大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于音樂(lè)教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹音樂(lè)教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀的解答，讓我們一起看看吧。

1. 歌曲《忐忑》為什么可以成為網(wǎng)絡(luò)神曲呢？
2. 簡(jiǎn)述周代的音樂(lè)思想？

歌曲《忐忑》為什么可以成為網(wǎng)絡(luò)神曲呢？

我認(rèn)為還不如驢叫，沒(méi)有一點(diǎn)共享之處，最好聽(tīng)的歌曲如，在那桃花盛開(kāi)的地方，牡丹之歌，路在何方，渴望，這些才是精品音樂(lè)，現(xiàn)在人思想判逆，但也不能變態(tài)成這個(gè)樣子，哎，中國(guó)人怎么了，文化素養(yǎng)這么低下么，真是擔(dān)擾

忐忑 被稱為神曲的原因，我總結(jié)了一下：

1、被稱為神曲，首先是在網(wǎng)絡(luò)流行，《忐忑》做到了，在讀高二的女中學(xué)生都聽(tīng)這個(gè)神曲，并推薦她的父母也欣賞，令這位學(xué)生的家長(zhǎng)很驚訝，家長(zhǎng)第一次看到孩子推薦音樂(lè)給自己聽(tīng)，聽(tīng)的心里忐忑不安。

2、忐忑，詞典的解釋是“心神不定。心神極為不安”，它的近義詞是“惶惶不安、坐立不安”，簡(jiǎn)單易懂的詞語(yǔ)，成為了不簡(jiǎn)單的神曲代名詞，一首沒(méi)有歌詞的曲，卻唱的無(wú)數(shù)人模仿學(xué)唱，可以稱為神曲。

　　 3.《忐忑》很神奇，聽(tīng)這首曲的時(shí)候，可以激發(fā)不同的心情，很多網(wǎng)友被《忐忑》唱的前仰后合，笑的無(wú)法直腰，也有人被唱的淚眼婆娑，憂心忡忡，還有人被唱的心神不安，就像激發(fā)聽(tīng)者的抑郁癥基因，煩躁不安。一首曲能激發(fā)這么多的心情，不愧為神曲。

歌曲忐忑在網(wǎng)絡(luò)上成為神曲是一種社會(huì)現(xiàn)象，因?yàn)殪圆话?，具體來(lái)說(shuō)，演唱者龔琳娜本人就神叨叨的，神曲從字面上來(lái)解釋，就是沒(méi)有具體的中心思想，不知道忐忑要表達(dá)什么，和因?yàn)槭裁挫藗兂鲇趯?duì)未知事物的恐懼感和無(wú)能為力稱之為神，忐忑這個(gè)歌曲從作詞到作曲到演唱者都始終貫穿了神一樣的手法，因?yàn)樯?，所以神，這就是忐忑在網(wǎng)絡(luò)上成為神曲，而不能流傳于民間的歌曲。

忐忑 被稱為神曲的原因，我總結(jié)了一下：

1、被稱為神曲，首先是在網(wǎng)絡(luò)流行，《忐忑》做到了，在讀高二的女中學(xué)生都聽(tīng)這個(gè)神曲，并推薦她的父母也欣賞，令這位學(xué)生的家長(zhǎng)很驚訝，家長(zhǎng)第一次看到孩子推薦音樂(lè)給自己聽(tīng)，聽(tīng)的心里忐忑不安。

2、忐忑，詞典的解釋是“心神不定。心神極為不安”，它的近義詞是“惶惶不安、坐立不安”，簡(jiǎn)單易懂的詞語(yǔ)，成為了不簡(jiǎn)單的神曲代名詞，一首沒(méi)有歌詞的曲，卻唱的無(wú)數(shù)人模仿學(xué)唱，可以稱為神曲。

　　 3.《忐忑》很神奇，聽(tīng)這首曲的時(shí)候，可以激發(fā)不同的心情，很多網(wǎng)友被《忐忑》唱的前仰后合，笑的無(wú)法直腰，也有人被唱的淚眼婆娑，憂心忡忡，還有人被唱的心神不安，就像激發(fā)聽(tīng)者的抑郁癥基因，煩躁不安。一首曲能激發(fā)這么多的心情，不愧為神曲。

忐忑為什會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)神曲 我總結(jié)了一下幾點(diǎn) 看客老爺們你們聽(tīng)聽(tīng)是與不是 第一演唱得方式往好聽(tīng)里說(shuō)是比較特別 往難聽(tīng)里說(shuō)是奇葩，他家剛開(kāi)始沒(méi)幾個(gè)能聽(tīng)懂的吧 圖個(gè)新鮮感。第二 還有就是對(duì)唱功要求特別高 一般沒(méi)功底得不行 。第三 唱的要有意境，我不知道你們聽(tīng)忐忑得時(shí)候是什么感覺(jué)，我聽(tīng)的時(shí)候挺震驚的。第四最最最主要的一點(diǎn) 表情必須得到位。我認(rèn)為龔琳娜老師的表情絕對(duì)到位。 個(gè)人觀點(diǎn)不喜勿噴 各位看客老爺

簡(jiǎn)述周代的音樂(lè)思想？

西周時(shí)期，周天子分封天下，所分封的諸侯國(guó)林立，為維護(hù)其以周天子為中心的有秩序的統(tǒng)治，周文王四子，周武王之弟——周公旦開(kāi)始制禮作樂(lè)，將禮樂(lè)作為一種維護(hù)周天子宗法制度統(tǒng)治的工具。禮樂(lè)制度在這一時(shí)期得到非常完善的發(fā)展，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基調(diào)。

　　東周時(shí)期，周王室衰弱，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂(lè)壞，禮樂(lè)制度受到嚴(yán)重沖擊，儒家創(chuàng)始人——孔子一生所致力要追求的就是西周時(shí)期的禮樂(lè)制度。

　　以周代禮樂(lè)為工具來(lái)維護(hù)周天子的宗法統(tǒng)治形成了周代特色的禮樂(lè)制度、禮樂(lè)文化和禮樂(lè)文明，對(duì)后來(lái)歷代中國(guó)社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

到此，以上就是小編對(duì)于音樂(lè)教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于音樂(lè)教學(xué)中思想教育的現(xiàn)狀的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。