大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于孔子的教育藝術(shù)議論文題目的問題，于是小編就整理了6個相關(guān)介紹孔子的教育藝術(shù)議論文題目的解答，讓我們一起看看吧。

1. 把教師節(jié)改成孔子的日子的作文？
2. 關(guān)于孔子或孟子名言議論文事例？
3. 孔子與子路的議論文怎么寫？
4. 孔子所談的九種美德作文？
5. 寫孔子作文神仙開頭？
6. 孔子最憂慮什么？對今天的教育有什么借鑒意義？

把教師節(jié)改成孔子的日子的作文？

孔子是偉大的教育學(xué)家，他提出的因材施教理念至今仍然成為重要的教育理念，他鼓勵平民像貴族一樣去享受教育，他對后世的教育作出了不可磨滅的重要貢獻，因此，為了紀念孔子，把孔子的誕辰定為每年的教師節(jié)，讓所有的教師在這一天不要忘記孔子，做一名人民滿意的教師

關(guān)于孔子或孟子名言議論文事例？

比如有，溫故而知新，可以為師矣，生活中，每一件事，每一句話都有它的多方面。不同的人有不同的理解。

也許你一時只能理解其中的一點，但當你經(jīng)歷多了，見識豐富了，你再去看時，也許你又會有不一樣的理解和體會。

生活就是這樣多方面性的，當你對一個問題不理解時，是選擇遺棄它還是深入的思考？當你多次的去深究它的時候，你將會有不一樣的體會。

孔子和孟子是中國古代著名的思想家和教育家，他們的名言至今仍然影響著人們的生活和思想。例如孔子說過“己所不欲，勿施于人”，告誡人們不要對別人做自己不愿意被做的事情；孟子則強調(diào)“仁者愛人”，提倡人們以仁愛之心對待別人。這些名言都體現(xiàn)了孔子和孟子所倡導(dǎo)的儒家思想，對于人們的道德觀念和行為準則有著深遠的影響。

孔子與子路的議論文怎么寫？

可以從以下幾個方面進行展開：

1. 引子：簡單介紹孔子和子路的背景和關(guān)系，引出他們的討論話題。

2. 討論話題：根據(jù)選定的話題，列出孔子和子路在這個問題上的不同觀點。例如，可以選擇“仁”的概念作為討論話題，孔子認為仁者愛人，子路則認為仁者不違己心等等。

3. 論證：對于孔子和子路不同的觀點進行分析，列出各自的理由和論據(jù)，并進行論證。例如，對于孔子的觀點，可以從仁愛人、尊重他人、互相幫助等方面進行論證；對于子路的觀點，可以從保持自我、堅持原則、不被外界影響等方面進行論證。

4. 對***析：分析孔子和子路不同觀點的異同之處，探討其背后的思想和價值觀念，并分析其影響和意義。

孔子所談的九種美德作文？

子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！贝笠馐钦f，君子應(yīng)在九個方面多用心考慮：看，考慮是否看得清楚；聽，考慮是否聽得明白；臉色，考慮是否溫和；態(tài)度，考慮是否莊重恭敬；說話，考慮是否忠誠老實；做事，考慮是否認真謹慎；有疑難，考慮應(yīng)該詢問請教別人；發(fā)火發(fā)怒，考慮是否會產(chǎn)生后患；見到財利，考慮是否合于仁義。

寫孔子作文神仙開頭？

孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時母親又離開人間，但他沒有失去信心，而是努力造就自我，憑著他受到的教育，開辦私塾，把自我學(xué)到的和積累的知識教給他的學(xué)生，被他所教育過的學(xué)生大多都是平民家，而他免費教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。

孔子最憂慮什么？對今天的教育有什么借鑒意義？

這是孔子對當時世風(fēng)日下的社會現(xiàn)實發(fā)出的感嘆。孔子說，這個時代真令人擔(dān)憂：一般人只講現(xiàn)實，不講求道德修養(yǎng)；急功近利，不去認真探求學(xué)問；明明知道事情符合“義”的標準，卻不愿意去做；自己有了過失也不能主動改正。這樣的社會幾乎沒法挽救了，非進行改革不可?？鬃拥乃摹皯n”，既是對當時許多人道德滑坡的揭露和警告，同時也是對自我進行的鞭撻，言外之意是要提醒自己：生當亂世，應(yīng)當不斷加強道德修養(yǎng)，認真探求學(xué)問，積極踐行道義，及時改過自新，做一個“出污泥而不染”君子。

拿孔子的四“憂”，對照當今教育的各種亂象，也不禁令人望而生“憂”。

首先，“德之不修”已成為許多學(xué)校教育教學(xué)工作的常態(tài)。由于學(xué)生的思想品德無法進行直接量化，不能納入中考、高考成績，因而在許多學(xué)校普遍存在重智育、輕德育，重文化課考試成績、輕學(xué)生思想品德教育的現(xiàn)象。許多學(xué)校只是打著素質(zhì)教育的旗幟，空喊一些道德口號，實則在教育教學(xué)活動中，學(xué)生的思想品德教育并沒有引起教育者足夠的重視，學(xué)校德育往往說起來重要，做起來不要。

究其原因，一是學(xué)校管理者對素質(zhì)教育認識上有偏差，認為學(xué)生只要學(xué)習(xí)好，就一好百好，至于品德好不好，那是次要的。二是受“應(yīng)試教育”影響太深，急功近利的思想在作怪，認為學(xué)生思想品德教育是家庭和社會的任務(wù)，遠不如多考幾個重點大學(xué)來得實惠。

這種重智輕德的不良傾向，導(dǎo)致部分學(xué)生進入高一級學(xué)校后缺乏基本的生活自理能力和人際交往能力，自私封閉，唯我獨尊，最終變成了一個只會學(xué)習(xí)、不會生活的廢人；有些學(xué)生在校期間不遵守學(xué)校紀律，經(jīng)常拉幫結(jié)伙、打架斗毆，進入向社會后走上了違法犯罪的道路，這些現(xiàn)象還不足以令人擔(dān)憂嗎？

事實上，從功利的角度講，只抓智育不抓德育，學(xué)校的升學(xué)率也不會好到哪里去，因為這樣做無法解決學(xué)生學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣等一系列問題。試想，一個學(xué)習(xí)目的不明確、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不具備良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，只知苦學(xué)、死學(xué)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)成績會好嗎？

謝邀試答。

這又是猜想別人思想的提問。好在孔子留下了《論語》對社會現(xiàn)象、人的本性、人性修為、理想社會都有論述，可以從中尋找答案。

孔子最擔(dān)憂的是什么？如果沒有提問者的副標題，我認為“悠悠萬事、維此為大，克己復(fù)禮”做論據(jù)，孔子最擔(dān)憂的是能不能恢復(fù)周禮。能不能達到“周禮”中包含的治國理念。

但是提問者已經(jīng)提示“德之不修、學(xué)之不講、聞義不能徙，不善不能改，吾之憂矣”，問對現(xiàn)代教育的意義，這是叫答題者做“命題作文”。

孔子是古代教育學(xué)家?！暗轮恍?、學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，吾之憂矣”總結(jié)了教育工作的宗旨。教育工作的宗旨就是解疑釋惑。這是教育工作性質(zhì)的普遍意義。

孔子是古代教育學(xué)起源者。“德之不修、學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，吾之憂矣”，又說明了教育工作的任務(wù)。在講怎樣修德、講什么樣的“學(xué)”，釋什么樣的“義”，怎樣解釋“善”過程中，教育工作又有[_a***_]性。

“德”、“學(xué)”、“義”、“善”四個概念隨著人類社會的進步，隨著科技發(fā)展和生活方式的改變，不同時代都有不同時代的特點?？鬃硬?a href="http://m.kinls.com/tags-k-n.html" target="_blank" class="QIHEIHQbce7684628678621 relatedlink">可能在兩千多年前就給現(xiàn)代的教育工作，規(guī)定好了工作內(nèi)容?，F(xiàn)代教育工作堅持兩千多年前的“德”、“學(xué)”、“義”、“善”四個概念不變，就是“食古不化”。

重讀孔子這段話，現(xiàn)代教育把“工作的本質(zhì)是解疑釋惑”這個宗旨不能丟。但什么是“德”、“學(xué)”、“義”、“善”，需要做重新定義。

因為現(xiàn)代世界，全世界成為了“人類命運共同體”，以“平等合作、對等交換”為世界人民交往的根本原則的時候，對什么是“德”需要重新定義了，不可能用孔子時代的“井田制”“家族文化”條件下的“德”的定義了；現(xiàn)代社會以“量子力學(xué)”“核動力能源研究”為最高知識的時候，對什么是“學(xué)”需要重新定義了；現(xiàn)代世界，以“維護各國人民為***和***為最高道義”的時候，對于什么是“義”需要重新定義了；現(xiàn)代世界以“利益共享、和平發(fā)展”為世界經(jīng)濟發(fā)展目標的時候，對什么是“善”也需要重新定義了。不能把孔子時代小農(nóng)經(jīng)濟的國家的治國理念“仁義禮智孝”，做為衡量“善”的標準了。

到此，以上就是小編對于孔子的教育藝術(shù)議論文題目的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孔子的教育藝術(shù)議論文題目的6點解答對大家有用。