大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于北京大興尚禮藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹北京大興尚禮藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么紅樓夢(mèng)以甄士隱開篇？

為什么紅樓夢(mèng)以甄士隱開篇？

《紅樓夢(mèng)》里的甄士隱在***第一回中的出場(chǎng)如下:

原文:【當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費(fèi)，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。只是一件不足:如今年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲?！?br/>

《紅樓夢(mèng)》開篇就寫了這個(gè)地處繁華世界的富貴人家甄士隱這個(gè)幸福人家，因天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，就在這年的元宵佳節(jié)，甄士隱讓家人霍啟抱著自已的小女兒去看社火花燈，因不小心把這個(gè)小女孩子丟了。女兒的丟失，使這個(gè)幸福富貴的家庭從此災(zāi)難不斷。

緊隨著又是一場(chǎng)大火，把這個(gè)昔日充滿歡笑不斷的家及駐住在這一條街的所有人家的住房全部焚燒，士隱無家可歸，只好攜病妻投奔老丈人家寄住。

這天，從遠(yuǎn)方走來一個(gè)跛足道人，邊走邊唱著一首《好了歌》，士隱聽了這首歌，頭腦馬上被點(diǎn)悟，緊跟著這個(gè)道士出家去了。

***在末尾寫甄士隱在急流津覺迷渡口的草庵里坐化。

曹雪芹在***里安排的這個(gè)人物，讓讀者看到了甄士隱家的破落，從中勾勒出封建社會(huì)的由盛到衰的演變過程及封建末世的社會(huì)輪廓。

作者:一片紅與紅樓夢(mèng)，歡迎關(guān)注我，專業(yè)為你解讀、寫作《紅樓夢(mèng)》中的人與事。

《紅樓夢(mèng)》開篇，便先寫一個(gè)鄉(xiāng)宦甄士隱，書中稱此人雖不甚富貴，但在本地也只能推他為望族了。甄士隱此人如何？秉性恬淡，不以功名為念，成日只愛觀花修竹，吟詩為樂，是神仙一般的人品。

《紅樓夢(mèng)》被很多人認(rèn)為是最難讀進(jìn)去的書，我想有很大部分原因是其主角出場(chǎng)太晚的緣故，而前兩回主要在一僧一道的對(duì)話、賈雨村與甄士隱交集、冷子興與賈雨村的對(duì)話、甄士隱一家的遭遇中游離。很多初讀者為此感到一頭霧水。可若讀過幾遍，便覺開篇是作者花了多少心血才寫得出來的。

作者開篇便寫甄士隱，實(shí)則是寫寶玉，開篇寫甄家之?dāng)?，?shí)則暗示賈家之?dāng)?。何出此言?/p>

首先我們看甄士隱的性情，是否與寶玉極其相似？甄士隱不以功名為念，賈寶玉亦厭煩經(jīng)濟(jì)仕途；甄士隱觀花修竹，賈寶玉憐惜花草；甄士隱神仙一般人品，賈寶玉更是神仙下凡……

更有甚者，縱觀全書，唯一夢(mèng)游太虛幻境的只有甄士隱和賈寶玉兩人，并都在太虛幻境門前看到了同一對(duì)對(duì)聯(lián)：***作真時(shí)真亦***，無為有處有還無。

所以甄士隱最后堪破紅塵，寶玉亦了悟人生，一襲袈裟了卻此生。

最重要一點(diǎn)，是伏賈家敗落的樣子。

在第一回，隔壁的葫蘆廟炸供時(shí)不小心使火苗燒了窗紙，火苗通過一帶的竹籬燒到了甄家，原文：

《紅樓夢(mèng)》開頭有一段是這樣說的：

因曾歷過一番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去,而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。

“真事”對(duì)“***語”：甄士隱－賈雨村

真事隱藏，***語存留。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)；
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。
說甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗；
正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來喪？
訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。
擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)：
亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

和“食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”極為相像。

“甄士隱"，其實(shí)開篇就在暗示著“真事隱”。即說明世間所有紛繁事，全無真實(shí)可信，都屬夢(mèng)幻泡影！都是虛妄不實(shí)的。

真事已被隱，真指真如，指妙明真心。本來***都具有佛性，都有一顆妙明真心。可是被紛繁世事，紅塵滾滾，濁浪滔滔，所淹隱，濁海長(zhǎng)飄浮，不能顯其真！

但這個(gè)妙明真心，從來無增無減。在凡不減，于圣不增。只是暫時(shí)之隱，總有一天，云開霧散，明心見性。才知原來虛妄也是真！

甄士隱，是諧音。甄音通真，意通辨別。士音通事，意通姓氏。隱即掩蓋真相，連貫下來是“真氏隱?！币饧囱谏w真姓名，將事隱藏在故事中，用脂硯齋的說法是背面施粉。同時(shí)也提醒讀者要辨別事物真相。作者曹雪芹一再提醒讀者，別被風(fēng)花雪月所迷惑，因此在書中置一《風(fēng)月寶鑒》，正面是佳人，風(fēng)情萬種，背面便是一個(gè)骷髏，原來這本書是描寫的一個(gè)大粉骷髏冢，因此曹雪芹在書中點(diǎn)醒大家，在書眼上提醒，幾個(gè)夢(mèng)，《邯鄲夢(mèng)》《長(zhǎng)生殿》《牡丹亭》《槐蔭夢(mèng)》《西廂記》等都是非幻即夢(mèng)，孳情世俗，以寓事物總是要由盛到衰全過程。

開篇曹雪芹先講了一個(gè)甄士隱（真氏隱）小士族，由興旺到破產(chǎn)，家破人亡全過程。甄士隱，當(dāng)?shù)赝T寒族，人丁稀少，鄉(xiāng)有田產(chǎn)，城有門店，亦農(nóng)亦商，生性生放達(dá)，結(jié)交甚雜，自小習(xí)書達(dá)理，及長(zhǎng)遠(yuǎn)離功名，是一個(gè)自給自足的中等人家儒人雅士。

然而卻由于無妄之災(zāi)，使他陷入了一個(gè)死循環(huán)。

其一女兒被拐。女兒是他夫婦的掌上明珠，一旦女兒被拐，他的精神支持己失。

其二是葫蘆廟大火。這是由于外在的牽連，因伙僧炸供，不小心失火引起的一場(chǎng)由人造成的人禍。使他資金鏈斷裂，在城里已無立足之地。

其三是回鄉(xiāng)村，盜賊橫行，田莊也失去了生存基礎(chǔ)，只得折賣土地，卷著浮財(cái)，再次逃生。

其四是投奔丈人，寄人籬下，又被丈人敲詐了一筆。

最后窮困潦倒，出家為僧。

通過以上，失女，火災(zāi)，戰(zhàn)亂，被騙的經(jīng)歷我們看似都是客觀造成的，其實(shí)其中的邏輯也是必然的。

失女是因?yàn)樯鐣?huì)存在拐賣人口這個(gè)毒瘤，拐子是原兇，中介是幫兇，賣主是得益者，女兒是犧牲品。這說明社會(huì)道德***根基已崩潰！

到此，以上就是小編對(duì)于北京大興尚禮藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于北京大興尚禮藝術(shù)教育的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。