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思想政治教育理論西方,西方思想政治教育理論基礎(chǔ)

nihdff 2024-04-29 130

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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于思想政治教育理論西方問題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育理論西方的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 墨子,孟子,荀子,莊子,孔子,韓非子分別主張什么?
  2. 請問:中國的天人合一的文化思想,跟西方的人文思想有什么不同?
  3. 思想政治教育專業(yè)考研怎么選擇學(xué)校?
  4. 儒家思想和西方文化有沖突嗎?

墨子孟子,荀子,莊子,孔子,韓非子分別主張什么

墨子主張“兼愛”﹑“非攻”,提出“尚賢”﹑“尚同”的政治思想,主張從天子、諸侯國君到各級正長,都要“選擇天下之賢可者”來充當(dāng);而人民則要服從君上,做到“一同天下之義”,天下人都要相親相愛,反對強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭

孟子與孔子其核心是“禮”與“仁”,在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。

思想政治教育理論西方,西方思想政治教育理論基礎(chǔ)
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

荀子對各家都有所批評,唯獨(dú)推崇孔子的思想,認(rèn)為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居,特別著重的繼承了孔子的“外王學(xué)”。他又從知識論的立場上批判的總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張,形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀,并在此基礎(chǔ)上,對先秦哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。

莊子主張清靜無為,反對斗爭。

韓非極為重視唯物主義與功利主義思想,積極倡導(dǎo)君主專制主義理論。韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時(shí)期法家的思想和實(shí)踐,提出了君主專制中央集權(quán)的理論。主張變法。

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請問:中國的天人合一的文化思想,跟西方的人文思想有什么不同

怎么說呢,天人合一的本質(zhì)追求就是人與人,人與自然和諧共存。西方呢達(dá)爾文的進(jìn)化論最能說明,物競天擇,優(yōu)勝劣汰。從宏觀上說東方哲學(xué)追求的是和諧幸福。西方追求的本質(zhì)是進(jìn)化毀滅。當(dāng)然談不上誰優(yōu)誰劣。只要同在地球村就必須二者合一。其實(shí)內(nèi)部和諧和內(nèi)部競爭都是人向前走的根本需要。小到家庭大道國家競爭于團(tuán)結(jié)都是道。世人一定要掌握好度

中國的“天人合一”(包涵佛道教)文化源于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會。在中國廣大農(nóng)村,往往是日出而做,日落而息,靠天吃飯。風(fēng)調(diào)雨順的年景就有好收成日子也好過,年景不好就會日子難過,人對天的依賴很大,時(shí)??梢姲蔟埻醢萏焐袂笥曛?a href="http://m.kinls.com/tags-h-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ48d46066d8a51633 relatedlink">活動,小富即安的意識普遍存在,“三十畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭,一壺濁酒說古今,星星月亮掛枝頭”,即可。

西方則是以“加勒比海盜”(包括***教)文化為主,由于西方地理環(huán)境不同,有的地方可種植,有的放牛羊,物品交換交易及市場經(jīng)濟(jì)常出現(xiàn),由此產(chǎn)生一批海盜,他們依靠海上掠奪而不勞而獲。這種文化在西方流傳很久,導(dǎo)致西方連年征戰(zhàn),近代兩次世界大戰(zhàn)都是在西方發(fā)起的。在西方,掠奪是能力,不是犯罪,而在中國則是犯罪了。舉一例,中國講究“***償命,欠債還錢”,而西方則是“***是英雄,欠債殺債主”,這就是東西方文化不同又不相容的地方。因此當(dāng)今世界美國屢屢挑動是非發(fā)動戰(zhàn)爭,二百多年歷史只有十六年沒打仗,是其文化所決定的。

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(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

中國的文化思想除了“天人合一”還有“人不為己……”等等,簡單拿出一樣是代表不了中國整個(gè)博大精深的文化思想的,也無法用一句話來概括龐雜的西方人文思想體系的。雖說大道至簡,可總得有一定的寬度和厚度做支撐,才有底氣話“至簡”吧。人云亦云拿條雞毛當(dāng)令箭,肯定會是以偏概全。

文化領(lǐng)域,歷來是西方文化與中國文化的爭奪得交點(diǎn),如何更好的發(fā)揚(yáng)中國的文化,讓他更好的服務(wù)老百姓,服務(wù)與世界,要堅(jiān)持古為今用,洋為中用,取其精華,去掉渣餅,非常重要,這真是只有良心人干的事,專業(yè)人士的活啊

中國人講天時(shí)地利人和缺一不可,西方人講適者生存順我者昌逆我者亡,自我主義思想占主導(dǎo)地位。

為什么***疫情在我們國家能很快得到控制,那是十四億中國人順應(yīng)天時(shí)人合,每個(gè)人都自律自我隔離,為廣大醫(yī)學(xué)專家贏得時(shí)間,找到有效的治療方法,從而最大限度的避免大規(guī)模傳播。

是我們有正確的***的領(lǐng)導(dǎo),把人民群眾的安危放在第一位,有醫(yī)學(xué)專家的努力付出,有千千萬萬醫(yī)護(hù)人員不顧自己生命安全,為我們撐起一片藍(lán)天。

在大災(zāi)大疫面前,中國人講的是眾志成城,而西方是自掃門前雪,或者連自家的雪也不掃,看著別人在自家門前滑倒時(shí)還笑,忘了自己出門的時(shí)候也會滑倒,這就是中國的天人合一,和西方的人文思想的區(qū)別。

思想政治教育專業(yè)考研怎么選擇學(xué)校?

謝邀。本科部屬師大思想政治教育專業(yè)的,我來談?wù)勎业目捶ò伞K枷胝谓逃龑I(yè)也是有專業(yè)方向的,不同的院校其專業(yè)方向也有不同。如果想要當(dāng)政治教師,那么師范大學(xué),尤其是2所985,7所211大學(xué)自然是不錯(cuò)。如果想要朝學(xué)術(shù)方向發(fā)展綜合性文科牛校,如人大、北大、復(fù)旦、南大、武大等,是不錯(cuò)的選擇。當(dāng)然,由于思想政治教育專業(yè)幾乎所有好一點(diǎn)的本科院校都有開設(shè),所以還要根據(jù)自己的考研實(shí)力,和學(xué)校所處地域進(jìn)行選擇。

希望對你有所幫助。

武漢理工大學(xué)是首批列入國家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)教育部直屬全國重點(diǎn)大學(xué),是首批列入國家“雙一流計(jì)劃”建設(shè)高校,是教育部和交通運(yùn)輸部、國家國防科技工業(yè)局共建高校。70年來,學(xué)校共培養(yǎng)了50余萬名高級專門人才,是教育部直屬高校中為建材建工、交通、汽車三大行業(yè)培養(yǎng)人才規(guī)模最大的學(xué)校,已成為[_a***_]“三大行業(yè)”高層次人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新的重要基地

馬克思主義理論學(xué)科獲評B+學(xué)科,位列前10%~20%之間,學(xué)科實(shí)力是不錯(cuò)的。思想政治教育是法學(xué)下馬克思主義理論的研究方向,它的報(bào)錄比很低,一般的理工類211院校只有3:1左右。

參考書目

615馬克思主義基本原理及其發(fā)展:《馬克思主義基本原理概論》馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材(2018年版);《馬克思恩格斯列寧哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀》馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材(人民出版社2012年版);《科學(xué)社會主義概論》馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材(人民出版社2012年版);《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》 馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材(人民出版社2012年版);《回到文本-馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)解讀》朱哲、楊金州編著(武漢理工大學(xué)出版社2009年版)。

復(fù)試參考書目:馬原、毛概、時(shí)政。復(fù)試比1:1.2,復(fù)試線都為國家線。復(fù)試內(nèi)容筆試、專業(yè)面試英語面試。

感謝推薦,關(guān)于思想政治教育考研專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)名稱是叫做學(xué)科教育(思政)專業(yè)代碼:045102。關(guān)于有那些好學(xué)校我們先來看看都有那些學(xué)校招生吧。

南京師范大學(xué)-南京市

蘇州大學(xué)-蘇州市

華東師范大學(xué)-上海

華南師范大學(xué)-廣州

鄭州大學(xué)-鄭州市

北京師范大學(xué)-北京

華中師范大學(xué)-武漢市

湖南師范大學(xué)-長沙市

陜西師范大學(xué)-西安市

作為考研過來人,我覺得選定了考研的專業(yè)后就要選擇"適合自己"的學(xué)校。所謂適合自己我覺得有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一個(gè)是這個(gè)學(xué)校的優(yōu)勢專業(yè)。既然你選擇了思想政治考研專業(yè),那么你選擇學(xué)校的時(shí)候就要從這個(gè)專業(yè)的強(qiáng)勢學(xué)校里選擇,你比如中國人民大學(xué)、蘭州大學(xué)、武漢大學(xué)等等,這些學(xué)校的思想政治教育專業(yè)都是比較強(qiáng)的,也有不少出名的教授老師。也只有進(jìn)入了這些學(xué)校我們才能更好的學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè),也才能更好的發(fā)展自己,當(dāng)然也包括最重要的就業(yè)。第二個(gè)就是找準(zhǔn)自己的定位。報(bào)考考研學(xué)校時(shí)可以搏一搏去報(bào)考名校,但絕對不是漫無目的的報(bào)考,是從自身實(shí)力和對自身經(jīng)過努力后能達(dá)到的逾期中進(jìn)行自我定位。你比如從自身的英語水平、專業(yè)課等等因素去預(yù)判和定位,準(zhǔn)確的定位才能增加考研成功的概率。選定了學(xué)校和專業(yè)后就要有咬定青松不放松的決心和力拔山兮氣蓋世的勇氣,按照自己制定的***努力的、心無旁騖的準(zhǔn)備和戰(zhàn)斗,相信自己一定能行!

儒家思想和西方文化有沖突嗎?

答:中國的儒家思想和西方文化沒有沖突,可是中國的毛澤東思想紅色文化,與西方文化是有沖突的,為什么?

文化這個(gè)東西往往,都打上了信仰的政治烙印,東西方的各種社會文化,要鑒別它們有沒有沖突,你要看他的信仰是否有沖突,就可以判斷東西方文化是否有沖突。

西方的主流文化是信仰上帝,雖然,孔孟之道的儒家文化,不信仰上帝,但是,他們可是有神論者,他們信仰的是天神,也就是天上的玉皇大帝。

因此,從上層建筑意識形態(tài)領(lǐng)域,用哲學(xué)來劃分,有神論者,就屬于唯心主義者,無神論者,就屬于唯物主義者。

由此可見,孔孟之道的儒家有神論思想文化,和西方信仰上帝的文化是一樣的,都是唯心主義者,所以,我認(rèn)為儒家信仰玉皇大帝思想文化,和西方信仰上帝思想文化是沒有沖突的。

但是,為什么說西方文化,與中國的***思想紅色文有沖突呢?還要從信仰說起,***思想是馬克思主義理論,與中國實(shí)際情況相結(jié)合的結(jié)晶,馬克思的哲學(xué)思想文化,是唯物主義無神論者。

所以,***思想紅色文化與西方文化,是水火不相融的,美國智庫專家有人曾經(jīng)說過,不怕中國現(xiàn)代化,就怕中國***化,因?yàn)?,中國如果崛起?shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,美國可以用經(jīng)濟(jì)治裁,不許你現(xiàn)代化,如果中國人民都用***思想武裝起來了,美國人就治服不了中國了,現(xiàn)在我們中華民族正處在這個(gè)歷史時(shí)期,眼下中國人民只要用***思想,來統(tǒng)一全黨,全軍,全國人民的思想,美帝國主義就會真的成了為紙老虎了。

(原創(chuàng)于2O20年9月5日)

沙沙小觀園,我來試試答。

中國文化與西方文化存在著巨大的差異,當(dāng)然存在著沖突。

中國文化以孔夫子的儒家為代表,強(qiáng)調(diào)君臣禮節(jié)和道德至上,要求祟拜圣人,而且把圣人神化,圣人之言往往是真理的代表,不可質(zhì)疑只可解釋發(fā)揚(yáng)傳承。無論朝代如何更替,儒家思想均在統(tǒng)治地位,甚至在元朝和清朝這樣的少數(shù)民族統(tǒng)治中國時(shí)期也如此。重權(quán)重圣人之言講情理文化幾千年來沒什么大的變化。

西方文化講的是信仰,比如說信天主教或***教,但除了上帝或耶穌之外,不去崇拜任何人間的所謂圣人,也沒有把任何西方的大思想家神化而不可侵犯,更重要的是不重皇權(quán)而重人性,不講過多的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn),而多***制的約束。

由此可見東西方文化當(dāng)然有很大的不同,沖突在所難免。大到國家之爭,中國常以天國真理化身名義出現(xiàn),西方則強(qiáng)調(diào)為了生存和更富有而爭斗,這種沖突到了晚清撞擊達(dá)到最大化,無論兩次***戰(zhàn)爭,還是義和團(tuán)運(yùn)動,可見中國是用天國和道德名義出戰(zhàn),而英國純以國家利益和自己的商人利益開戰(zhàn),更有慈禧代表大清天國對外列強(qiáng)所有國家開戰(zhàn),義和團(tuán)替天行道滅殺一切洋人,而八國聯(lián)軍就是因利益相同一起攻打中國。

從普通平民來說,中國人講禮儀傳統(tǒng)道德講情面,言必稱儒,做要求禮,權(quán)力為重,不要求太多變化。西方人講利益,法制約束,平等不重權(quán)力,要求不斷的變化。舉小例說明,當(dāng)一個(gè)人做了某件事,中國人往往從道德禮儀去看,甚至是看誰說的,西方人往往是從這件事有什么不好與己有何相關(guān)來看,不管是誰說的,只要不違法。

世界在走向共存共同發(fā)展的必然趨勢,東西方文化當(dāng)然也要同存,也要相互取長補(bǔ)短?,F(xiàn)在西方文化在中國影響極大,不可否認(rèn),但中國文化也走向世界,更是現(xiàn)實(shí),現(xiàn)在許多西方發(fā)達(dá)國家對孔子學(xué)說很重視加以學(xué)習(xí)和研究。

愿太平世界,環(huán)球同此涼熱。



到此,以上就是小編對于思想政治教育理論西方的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于思想政治教育理論西方的4點(diǎn)解答對大家有用。

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