大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于音樂教育思想和方法有哪些的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹音樂教育思想和方法有哪些的解答，讓我們一起看看吧。

1. 在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

因材施教，有教無類，尺有所長，寸有所短，現(xiàn)在教育都是培養(yǎng)通才與全才，實(shí)際很多科目在未來生活中根本無法用到，卻占用了太多學(xué)習(xí)其它學(xué)術(shù)的時(shí)間與精力，不是每個(gè)人都能感興趣所有的學(xué)習(xí)科目，與其痛苦的接受到頭來還是一無所獲，教育體制需要改革，當(dāng)然，這要很長的路要走！

社會在進(jìn)步，教育在發(fā)展，這是毫無意義的。封建社會的教育方式沒有什么可借鑒的地方，倒是古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。

封建社會的教育方式?jīng)]有什么可借鑒的地方，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1、教學(xué)方法死板。老師填鴨式地教，學(xué)生死記硬背；

2、教學(xué)內(nèi)容狹窄。主要是“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典以及根據(jù)這些經(jīng)典所編撰的一些啟蒙讀物，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《女兒經(jīng)》等，很少涉及其它學(xué)科；考試選拔提倡“八股文”。

3、教學(xué)目的單一?！?/strong>教”為了傳播統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和治國方略，培養(yǎng)能夠維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治的官吏；“學(xué)”就是為了做官，“學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。

1、教育思想：如孔子說的“有教無類”；韓愈《師說》中的“圣人無常師”、“學(xué)無先后，達(dá)者為師?！焙兔髂┣宄?a href="http://m.kinls.com/tags-s-x-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ17e4bcc9a0c3e419 relatedlink">思想家黃宗羲提出的“必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備?！钡取?/p>

2、學(xué)習(xí)方***述：如《論語》中：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)者殆”和“學(xué)問之道無他，求其放心而已?！币约啊把驖u進(jìn)”、"古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成?！钡鹊?。

我國的教育方針基本沒有弊端，只是在實(shí)施過程中有點(diǎn)偏離，需要社會各界共同努力走上正常軌道。

社會永遠(yuǎn)在進(jìn)步，教育也永遠(yuǎn)在發(fā)展，教育能否跟上時(shí)代進(jìn)步的需求，這是一個(gè)天大的難題，沒有一個(gè)國家敢拍著胸脯說自己的教育體系如何完備。美國有美國的教育優(yōu)勢，日本有日本的教育特點(diǎn)，難道中國的教育就那么不堪？要知道，中國現(xiàn)有各級各類學(xué)校51.88萬所，各級各類學(xué)歷教育在校生2.76億人，專任教師1672.85萬人。2019年大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生840萬人。多么龐大的一組數(shù)據(jù)，容易嗎。

講良心話，不要忘了我國長期堅(jiān)持的“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育方針，它不是某些人的心血來潮，它是在吸取古今中外的教育經(jīng)驗(yàn)并經(jīng)長期實(shí)踐總結(jié)得出的可行方針，只可惜在實(shí)施過程有點(diǎn)偏離。怪誰呢，怪國家，怪學(xué)校，怪老師？誰也不能怪。教育是家庭、學(xué)校、社會三位一體的系統(tǒng)工程，做為“小皇帝、小公主”的家長們，難道不應(yīng)該反思一下自己嗎？

國家把舵，學(xué)校擂鼓，老師劃槳，社會、家庭吶喊助力，只有這樣，我國“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育龍舟才能劈波斬浪，力爭上游。

謝謝你的提問。

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。文化中的教育思想也是非常豐富。其中有些教育方式是值得現(xiàn)代教育借鑒的。

孔子提出因材施教，注重個(gè)性差異，不憤不啟 不悱不發(fā)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)即殆的學(xué)思結(jié)合；提出學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合的方法。這些對現(xiàn)代的教育作用很大。

荀子提出強(qiáng)學(xué)力行，認(rèn)為不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之；虛一而靜，即是學(xué)習(xí)一要虛心，二要專一，三要安靜。

莊子在教育方式上用形象思維給學(xué)生插上翅膀，注重寓言在教***用；提出任其本性，樹立教師育人的生本思想。

墨子提出主動(dòng)施教，堅(jiān)決反對教師“弗問不言”、“待問而后對”。提出平民教育，提高全民素質(zhì)。

王充提出詮訂于內(nèi)，事有證驗(yàn)，以效實(shí)然。即是指理論必須符合客觀事實(shí)，必須通過實(shí)際效驗(yàn)。

顏之推編寫的《顏氏家訓(xùn)》對當(dāng)今教育有很大的借簽作用。他提倡虛心務(wù)實(shí)，反對驕傲浮夸，不學(xué)無術(shù)；博聞廣記，擴(kuò)大知識范圍；勤勉惜時(shí)，努力學(xué)習(xí)，珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間。

柳宗元的順天致勝發(fā)展觀符合人類自身發(fā)展規(guī)律，這對當(dāng)今追求功利主義教育有很大的借簽作用。

胡瑗創(chuàng)立分齋數(shù)學(xué)，實(shí)施因材施教，主張廣普及教育，實(shí)施寄宿制辦學(xué)。他的教育理念至今都沿用。

個(gè)人認(rèn)為，孔子、孟子的思想比較有借鑒一下?？鬃影阎?、仁、勇作為君子應(yīng)有的三種品德，“知者不惑、仁者不憂，勇者不懼?！逼渲兄鞘乔疤?，仁是核心，勇是表現(xiàn)。孟子則提出了“大丈夫”的人格理想，“萬物皆備于我。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉”就是說萬物我都具備了，反躬自問，誠實(shí)無欺，便是最大的快樂。盡力按恕道辦事便是最接近仁德的道路。

大丈夫應(yīng)該“富貴不能淫（驕奢淫逸），貧賤不能移（改變節(jié)操），威武不能屈，（屈服意志）”，這一觀點(diǎn)已成為中國古代教育的基本指導(dǎo)思想。

朱熹有很多[_a***_]點(diǎn)值得現(xiàn)代人借鑒。特別是學(xué)習(xí)方法問題。

因材施教：“此各因其所長而教之者也”，“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大，無棄人也”。

啟發(fā)原則：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，為開其意；發(fā)，為達(dá)其辭。

溫故知新：朱熹主張溫故與知新合一，溫故是知新的基礎(chǔ)，知新是溫故的拓展和延伸，“時(shí)時(shí)漸習(xí)覺滋味深長，自有新得”、“須是溫故方能知新，若不溫故便要求知新，則新不可得而知，亦不可得而求矣?！?/p>

讀書有疑：朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！弊x書貴有疑，可貴之處，就是解放思想，獨(dú)立思考，敢于大膽地探索和追求。

到此，以上就是小編對于音樂教育思想和方法有哪些的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于音樂教育思想和方法有哪些的1點(diǎn)解答對大家有用。