大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育理論陳鶴琴的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育理論陳鶴琴的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡述陳鶴琴學(xué)前教育課程的理念？
2. 陳鶴琴 主張幼兒教育的三大目標(biāo)？
3. 陳鶴琴幼兒教育理念？

簡述陳鶴琴學(xué)前教育課程的理念？

陳鶴琴的學(xué)前教育課程理念主要是“活教育”理論。

（1）“活教育”的目的是做人

做中國人，做現(xiàn)代中國人。陳鶴琴認(rèn)為學(xué)校教育的根本任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)幼兒如何“做人”。他強(qiáng)調(diào)了從小塑造兒童良好的品德、健全的人格的重要性。

（2）“活教育”的課程設(shè)置

陳鶴琴反對傳統(tǒng)教育中的“書本中心”的思想，倡導(dǎo)大自然、大社會(huì)都是活教材的課程論。陳鶴琴的幼兒教育思想是要貼近幼兒的實(shí)際生活，促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑的發(fā)展?！盎罱逃钡恼n程打破以學(xué)科組織內(nèi)容的傳統(tǒng)模式，而改成活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式，具體包括五方面的活動(dòng)，即健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)和語文活動(dòng)，也稱為“五指活動(dòng)課程”。

（3）“活教育”的方法論

“活教育”的方法就是“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”。在他看來，“做”是幼兒學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

1.提出了“活教育”理論

活教育的教育觀：“以自動(dòng)代替被動(dòng)”，必須是幼兒“自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”。

活教育的目的論：“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。

活教育的課程論：“大自然、大社會(huì)都是活教材”；***取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式；五指活動(dòng)如五根手指，是一個(gè)整體。（健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)）

活教育的教學(xué)論：“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”；活教學(xué)的四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表、批評研討。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育要考慮兒童的特點(diǎn)

陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容：

1、反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。

2、反對死教育，提倡活教育。

（1）教育目標(biāo)：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人；

（2）教育方法、教育原則：做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步；

陳鶴琴 主張幼兒教育的三大目標(biāo)？

1、反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。

2、反對死教育，提倡活教育。

（1）教育目標(biāo)：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人；

（2）教育方法、教育原則：做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步；

（3）幼兒園課程理論：課程的中心——環(huán)境，課程的結(jié)構(gòu)——五指活動(dòng)，課程的實(shí)施——單元教學(xué)、整個(gè)教學(xué)法、游戲式的教學(xué)。

3、重視幼兒園與家庭的合作。

擴(kuò)展資料

1923年秋，陳鶴琴在自家寓所里創(chuàng)辦了中國首個(gè)幼教試驗(yàn)基地——南京鼓樓幼稚園。自此，他家的客廳成了12個(gè)流浪兒的課堂。

他架起小黑板，擺上小板凳，讓女兒當(dāng)小先生，教流浪兒識(shí)字、唱歌；他和孩子們一起做識(shí)字游戲；他在音樂聲中拿起“新年老人”的拐杖，走到臺(tái)前，表演自己最拿手的“小兵丁”，一邊唱著，一邊以手杖作槍，舉槍、瞄準(zhǔn)、射擊……

當(dāng)時(shí)，兒童教育在中國還是一片荒漠，在學(xué)制上尚無地位，少數(shù)幾個(gè)幼教機(jī)構(gòu)，都由教會(huì)主辦。于是，這位師從杜威的教育學(xué)碩士歸國后，在南京創(chuàng)辦了5個(gè)實(shí)驗(yàn)學(xué)校和幼稚園，又最先在高校開設(shè)兒童心理學(xué)。

陳鶴琴幼兒教育理念？

(一)目的論

陳鶴琴認(rèn)為“活教育”體系的目的是遞進(jìn)的。他認(rèn)為幼兒園的教育目標(biāo)是育人，培養(yǎng)國家、民族需要的新一代人，即做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人，其中“做人”是“活教育”最為一般意義的目的。做現(xiàn)代中國人的要求是：要有健全的身體，要有建設(shè)的能力，要有創(chuàng)造的能力，要能夠合作，要服務(wù)。(背誦方式為：體建創(chuàng)作務(wù))

(二)課程論

他認(rèn)為課程應(yīng)該將大自然、大社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)，讓[_a***_]直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)，陳鶴琴主張打破學(xué)科教學(xué)傳統(tǒng)，依據(jù)兒童與環(huán)境的實(shí)際需要，***用大單元及活動(dòng)中心為編制原則，應(yīng)該包括自然、社會(huì)、兒童生活和學(xué)校教育內(nèi)容。針對以上內(nèi)容，具體開設(shè)“五指活動(dòng)”，即兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì)活動(dòng)、兒童科學(xué)活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)和兒童文學(xué)活動(dòng)?！拔逯浮笔且环N形象的比喻，五根手指寓意五類課程是相互聯(lián)系的整體，所以可以體現(xiàn)教育的整體性以及連貫性。

(三)教學(xué)論

到此，以上就是小編對于幼兒教育理論陳鶴琴的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育理論陳鶴琴的3點(diǎn)解答對大家有用。