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西方教育的中學(xué)生思想,西方教育的中學(xué)生思想有哪些

nihdff 2024-04-22 127

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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于西方教育的中學(xué)生思想問題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹西方教育的中學(xué)生思想的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的區(qū)別是什么?

中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的區(qū)別是什么

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哲學(xué)作為一門學(xué)問,首先是人的純粹的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物。因?yàn)橹挥姓軐W(xué)是研究所有學(xué)科理論上的問題的。

西方教育的中學(xué)生思想,西方教育的中學(xué)生思想有哪些
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先從中國人與西方人的地理位置上來講。

中國人生活在東半球,從猿轉(zhuǎn)化為人開始,就過著牧耕群居互助的生活。在科技文明之前,人們得以活著主要靠天氣。比如汗?jié)程鞖猓菰菸r(nóng)田顆粒不收,便會(huì)餓孵遍野。由此衍生出大禹治水河伯娶婦的傳說。哲學(xué)在這里的雛形便是巫術(shù)圖騰。及至科學(xué)提高了生產(chǎn)力后,中國人由部落組成村再建成鎮(zhèn)筑造成城,到現(xiàn)在的一線城市二線城市三線城等。一路走來,中國人篤信天時(shí)、地利、人和。中國哲學(xué)自然強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處,講求仁和。中國哲學(xué)繼承了先秦諸子的思想,并體現(xiàn)在現(xiàn)行***的核心價(jià)值觀里。中國提倡一帶一路,世界大同,命運(yùn)共同體,帶有人類高度的哲學(xué)思想。

西方人起始以捕獵為生,那里有獵物就到那里去,雄性彪悍,四海為家,造就了西方人的雄霸個(gè)性。當(dāng)代美國,美國優(yōu)先,美國至上,稟承了以上雄性??档碌恼軐W(xué)理論強(qiáng)調(diào)力學(xué),彰顯了這種人本主義。黑格爾至理名言“世界上沒有兩片相同的葉子″,從宮庭里得來的結(jié)論,言語溫柔,同樣強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的人性,與自然和諧有所剝離。

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中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的區(qū)別不足為奇,各有各的道。生為中國人,喜愛中國哲學(xué)。

《中國的智慧學(xué)與西方的哲學(xué)有各自的特性,我們可以進(jìn)行融合觀察嗎?》

觀察西方的哲學(xué),要放到他的整個(gè)文化背景中去觀察。

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哲學(xué)介乎科學(xué)與宗教之間,但這是對(duì)于西方的文化而言,因?yàn)槲鞣降奈幕诮膛c科學(xué)與哲學(xué)三足鼎立。

中國的文化中沒有西方人的那種哲學(xué)形式,科學(xué)形式,宗教形式。但是中國的文化,每一個(gè)系統(tǒng)都具備哲學(xué)性,宗教性,科學(xué)性。這告訴我們中國的文化,每一個(gè)文化大系統(tǒng),都具備宗教,科學(xué),哲學(xué)三位一體的特點(diǎn)。

所以為了區(qū)別中國的文化,這種特點(diǎn)與西方哲學(xué)的差別,應(yīng)該說中國有智慧學(xué),西方有哲學(xué)。

西方哲學(xué)名為愛智慧,但是能不能得到真正的智慧呢?西方的哲學(xué)不能了解上帝的奧妙,他們也不能像科學(xué)一樣實(shí)證。在現(xiàn)代科學(xué)的面前,西方的哲學(xué)已經(jīng)到了后現(xiàn)代主義。西方的科學(xué)早已經(jīng)在輕看哲學(xué),因?yàn)槲鞣降恼軐W(xué)不能提供現(xiàn)代科學(xué)智慧的方法。

中華的智慧學(xué)能夠打開人內(nèi)在的神性妙德。

中華的文化能夠教育人們運(yùn)用人本有的身心來了解客觀事物。

中國的文化中有各種各樣的智慧觀察方法能夠建立主觀客觀統(tǒng)一的觀察訓(xùn)練模式,能夠把人與天地宇宙萬物放在一起共同的運(yùn)化。中國的文化中有大量的關(guān)于本源與表象之間的智慧機(jī)制。

中國的文化中能夠發(fā)現(xiàn)人本有的大光明系統(tǒng),來進(jìn)行與十方世界交通。中國人沒有說這是哲學(xué),但是自古以來中國人都說這是大智慧。

現(xiàn)代中國哲學(xué):全面、科學(xué)、系統(tǒng)、全方位、多角度、實(shí)事求是、具體問題具體分析、隨機(jī)應(yīng)變、一分為n(n為恰當(dāng)自然數(shù))的分析研究處理事物方法。西方哲學(xué)是形而上學(xué)的片面觀點(diǎn):辯證法、辯證思維、辯證哲學(xué),具有適用范圍,不具有通用性,僅適用具有對(duì)立雙方的矛盾事物或僅有兩種屬性的事物,但社會(huì)矛盾不僅具有對(duì)立雙方,還有中立方和猶豫不定方。一種屬***物和超過兩種屬***物比比皆是,兩種屬***物并無特別重要作用意義。

到此,以上就是小編對(duì)于西方教育的中學(xué)生思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于西方教育的中學(xué)生思想的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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