大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育與藝術(shù)中間掙扎是什么的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育與藝術(shù)中間掙扎是什么的解答，讓我們一起看看吧。

1. 談?wù)剬?duì)藝術(shù)的理解？
2. 為什么說(shuō)戲劇性沖突是戲劇藝術(shù)的核心靈魂？

談?wù)剬?duì)藝術(shù)的理解？

藝術(shù)一詞包括很廣，大概我們會(huì)把繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等等等同于藝術(shù)吧。但我覺(jué)得畫(huà)要畫(huà)的好，音樂(lè)要好聽(tīng)，舞蹈要跳的優(yōu)美那才能叫藝術(shù)，總之要能給人好的享受和啟示才能叫藝術(shù)，否則糟粕就不能稱為藝術(shù)，并不是會(huì)拿毛筆的都是畫(huà)家書(shū)法家；并不是用油畫(huà)顏料畫(huà)在畫(huà)布上的都叫油畫(huà)。所以藝術(shù)是一種優(yōu)秀的層次，我們經(jīng)常聽(tīng)到：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、管理藝術(shù)……這樣的詞匯，其實(shí)就是對(duì)某項(xiàng)技術(shù)收放有度、拿捏自如的自信狀態(tài)。要達(dá)到這種狀態(tài)不僅要經(jīng)過(guò)時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累，更重要的是正確的方向，方向正確加之時(shí)間積累，技術(shù)才會(huì)不斷提升。

關(guān)于對(duì)藝術(shù)的理解這個(gè)問(wèn)題，從藝術(shù)史觀上有三種主要看法：



第一種，“客觀精神說(shuō)”

認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。

柏拉圖認(rèn)為，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的。

德國(guó)古典美學(xué)家黑格爾，對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣建立在客觀唯心主義哲學(xué)體系之上。

中國(guó)南北朝的劉勰認(rèn)為文是道的表現(xiàn)，道是文的本源。

宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為，“文”只不過(guò)是載“道”的簡(jiǎn)單工具，即“猶車(chē)之載物”罷了。

第二種，“主觀精神說(shuō)”

認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。

藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)，

藝術(shù)的范圍很廣,可分為美術(shù)、音樂(lè)、戲曲、小說(shuō)、建筑等,其中我對(duì)美術(shù)與音樂(lè)比較感興趣,也有一些自己的看法。

它的反映本質(zhì)是審美的而不是科學(xué)的。是一種不同于科學(xué)的反映，是擬人化的反映，即它的反映是體驗(yàn)的、形象的，而不是抽象的、概念的。

從哲學(xué)和科學(xué)角度說(shuō)藝術(shù)是人類(lèi)表達(dá)真理的一種特殊形式；從政治學(xué)角度說(shuō)藝術(shù)是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具；從社會(huì)角度學(xué)說(shuō)藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映；從心理學(xué)角度識(shí)藝術(shù)是人類(lèi)心理需求的補(bǔ)償形式；從倫理學(xué)角度說(shuō)藝術(shù)是道德情感的凈化和完美人格的塑造；從工藝學(xué)角度說(shuō)藝術(shù)是技藝等。都是自覺(jué)不自覺(jué)地將藝術(shù)變成了哲學(xué)科學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、工藝學(xué)等的附庸。

藝術(shù)，無(wú)論是唱歌器樂(lè)舞蹈美術(shù)，首先能提升一個(gè)人的氣質(zhì)，這對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)就是“修行”的過(guò)程。

并且，在以后的人生過(guò)程中，通過(guò)不斷的藝術(shù)教育，能提高人的審美以及自信，這對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)非常的重要。自信的人往往更容易獲得成功，更容易善于社交，更容易吸引他人，也更容易打動(dòng)他人。

在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中，孩子也能鍛煉出堅(jiān)持的品性，鍛煉注意力、想象力和創(chuàng)造力，都是非常有幫助的。讓孩子培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的興趣，將為激發(fā)他們的人生技能，能為未來(lái)人生帶來(lái)持續(xù)性的再生動(dòng)力。

藝術(shù)本質(zhì)上是美的，沒(méi)有美的存在藝術(shù)也就失去了靈魂和價(jià)值。那么藝術(shù)究竟美在什么地方？這可就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”了。譬如蒙娜麗莎的眼睛，恐怕每一個(gè)人看到的東西都不一樣，為什么呢？藝術(shù)是高度集中概括了人們的典型動(dòng)作或特征，以至于每個(gè)人看起來(lái)都像自己，這就是優(yōu)秀藝術(shù)作品的魅力。藝術(shù)的美是客觀存在的，它實(shí)際上是每個(gè)人心靈的折射，觀眾或讀者通過(guò)藝術(shù)與生活的掙扎，不斷地把社會(huì)推向前進(jìn)。

為什么說(shuō)戲劇性沖突是戲劇藝術(shù)的核心靈魂？

戲劇性沖突是戲劇藝術(shù)的核心靈魂，因?yàn)閼騽〉闹饕康氖峭ㄟ^(guò)故事展示人類(lèi)的情感、意志、行動(dòng)和沖突。戲劇性沖突是一個(gè)故事中的主要沖突，它推動(dòng)了劇情的發(fā)展，使觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴和思考。戲劇性沖突是一種雙方或多方對(duì)抗的狀態(tài)，可以是人與人、人與自己、人與環(huán)境等不同形式。通過(guò)戲劇性沖突的呈現(xiàn)，觀眾可以更好地理解和體驗(yàn)人類(lèi)生活中的矛盾和掙扎，從而獲得啟示和感悟。

到此，以上就是小編對(duì)于教育與藝術(shù)中間掙扎是什么的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育與藝術(shù)中間掙扎是什么的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。