大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于法家思想的政治教育的問題，于是小編就整理了4個相關介紹法家思想的政治教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 法家政治主張？
2. 法家思想的優(yōu)點和弊端？
3. 法家的十大核心思想？
4. 先秦法家的治理主張？

法家政治主張？

法家的政治主張就是強調“法”（就是法律、法令，是要求臣民必須遵守的）、“術”（術就是權術，是君王控制駕馭臣民的手段和策略)、“勢”(勢就是權勢，包括地位和權利，是君臨臣民的客觀條件)。

法家人物對這些各有側重，商君任法，申子用術，慎到重勢，而韓非則結合了法、術、勢，所以說他是法家思想集大成者，韓非子也是最早提出君權至上以一個及“三綱”的法家。

法家思想的優(yōu)點和弊端？

法家思想就是以一人之德行，定天地法度，以絕對皇權至上消滅世間一切其他文明和思想、秩序。

優(yōu)點：法家思想有其經(jīng)世致用的一面，在很多方面表觀出歷史的先進性，也較為切合當時的政治實際，對于中國的統(tǒng)一進程發(fā)揮了重要積極影響。

弊端：滅絕人性，殺生無數(shù)。

法家的十大核心思想？

1、強調以法治國是法家學說的核心。他們主張一切按法辦事，法在國家政治生活中具有至上性。在全國要***知法、守法。要嚴刑重罰，使人們不敢犯法，以達到令行禁止，信賞必罰。

2、絕對尊君，強化獨裁。法家主 張國 君必須是至高無上的，臣民都只 能是 君主進行統(tǒng)治的工具和材料。 國 君說一不二，他的話就是法。他們還主張***取一切辦法加 強國 君的權力，大權完全集中于一人之手，保證君主絕對地成為國家之“主”，有效地進行專制和獨裁。

3、人性好利與以法治民。法家把人性惡推向極端，認為***唯利是圖，本性不可改。因而，不能信任任何人。對待民眾的行動，只能用嚴刑峻法進行鎮(zhèn)壓，或者用高獎重賞，以利誘導，為我役使。對民眾說來，知法、守法是每個人在知行上最高的要求，其他一切知識、文化和道德教育，都是不必要的。

一般說來，法家的核心思想有以下三個方面：一，發(fā)展經(jīng)濟，是法家思想體系的核心內容之一。早期法家，變法圖存，通過發(fā)展經(jīng)濟，達到富國強兵的目的。二，尚法明刑，主張對破壞變法的人處以重刑。其三，君主專制，法家主張君主專制，集大權于君主一身。

  商秧曾說，治國三要素，包括法信權，而權是君主所獨斷的。主張君主要對權柄進行專斷，舉凡立官封爵、論功行賞等等，都要掌握在君主手中。因此，發(fā)展經(jīng)濟，尚法明刑，君主專制是法家思想的三條主線，它貫穿了整個法家形成與發(fā)展的全過程，并隨著秦王朝的建立而付之實踐，成為秦王朝意識形態(tài)的核心。

  同時，這三個方面共同構筑的法家思想是一個有機的組合，相互支撐，發(fā)展經(jīng)濟是其基礎和出發(fā)點，實行君主專制和建立中央集權制是其目標，而尚法明刑又是發(fā)展經(jīng)濟與君主專制的法律保障。

先秦法家的治理主張？

法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。

他們以主張“以法治國”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據(jù)，后來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。

但先秦法家思想絕對是中華文明的黃金時代——百家爭鳴時期濃墨重彩的一筆，他們提出了大量放到今天仍不過時的先進思想和理論。

比如 “法隨時變”、“事皆決于法”、“立法為公” 、“法治勝于任賢任智”、“抱法處世則治”、“立天子以為天下，非立天下以為天子也”、“立國君以為國，非立國以為君也”、“君道無為”、“大君任法而弗躬”、“人治是最大的私”、“仁義不足以治天下”、“圣王者不貴義而貴法”、“法任而國治”、“法不阿貴”、“刑過不避大臣、賞善不貴匹夫”等等，這些思想放到今天，仍然一點不過時，甚至還遠未被今天的多數(shù)國人所理解。

到此，以上就是小編對于法家思想的政治教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于法家思想的政治教育的4點解答對大家有用。