大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于國(guó)際藝術(shù)教育思潮讀后感的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹國(guó)際藝術(shù)教育思潮讀后感的解答，讓我們一起看看吧。

1. 西方繪畫(huà)史話讀后感？
2. 琴詩(shī)告訴我們什么道理？
3. 西歐戲劇史讀后感？

西方繪畫(huà)史話讀后感？

《西方繪畫(huà)史話》一書(shū)涵蓋了從古埃及到20世紀(jì)初的西方繪畫(huà)發(fā)展歷程，以時(shí)間為線索，縱覽了不同時(shí)期、不同地域的繪畫(huà)風(fēng)格和流派，展現(xiàn)了西方繪畫(huà)的豐富性和多樣性。作者用生動(dòng)易懂的語(yǔ)言，深入淺出地講解了西方繪畫(huà)的技法、理論和美學(xué)思想，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略西方繪畫(huà)的魅力和內(nèi)涵，是一部難得的西方繪畫(huà)史普及讀物。

琴詩(shī)告訴我們什么道理？

《琴詩(shī)》蘊(yùn)含的哲理即世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是互相依存的。人不能離開(kāi)物，物更不能離開(kāi)人。人和物的有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)造生活，創(chuàng)造世界。

《琴詩(shī)》此詩(shī)僅用兩句反問(wèn)，說(shuō)明離開(kāi)人的彈奏，琴本身不能發(fā)聲；離開(kāi)彈奏工具；人的指頭也不能發(fā)聲。只有當(dāng)人的指頭作用于彈奏工具琴時(shí)，才會(huì)發(fā)出悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。全詩(shī)簡(jiǎn)單明了，言簡(jiǎn)意賅，反映了宋代哲理詩(shī)的主要特點(diǎn)。

《琴詩(shī)》告訴我們的道理：

文學(xué)意義

這首詩(shī)講了一個(gè)彈琴的道理：一支樂(lè)曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練。琴不難掌握，指頭***有，但由于人的思想感情和彈琴技術(shù)的差異很大，演奏出來(lái)的樂(lè)曲是否悅耳可就大不一樣了。詩(shī)里用了兩個(gè)提問(wèn)，讓讀者去思考。其實(shí)這是一個(gè)復(fù)雜的美學(xué)問(wèn)題：產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系物理意義

聲音的音質(zhì)與介質(zhì)的材料不同有異.音高一般與物體的大小,粗細(xì),厚薄,長(zhǎng)短,松緊有關(guān).大,粗,厚,長(zhǎng),松的東西振動(dòng)慢,頻率低;反之頻率高.響度與物體振動(dòng)的頻率有關(guān).

《琴詩(shī)》蘊(yùn)含的哲理即世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是互相依存的。人不能離開(kāi)物，物更不能離開(kāi)人。人和物的有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)造生活，創(chuàng)造世界。

《琴詩(shī)》此詩(shī)僅用兩句反問(wèn)，說(shuō)明離開(kāi)人的彈奏，琴本身不能發(fā)聲；離開(kāi)彈奏工具；人的指頭也不能發(fā)聲。只有當(dāng)人的指頭作用于彈奏工具琴時(shí)，才會(huì)發(fā)出悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。全詩(shī)簡(jiǎn)單明了，言簡(jiǎn)意賅，反映了宋代哲理詩(shī)的主要特點(diǎn)。

蘇軾此詩(shī)的意蘊(yùn)與寫(xiě)法，可能受到上引佛經(jīng)與韋詩(shī)的啟發(fā)，詩(shī)人以佛渴形式寫(xiě)出前后，兩句都是一***設(shè)一反問(wèn)，寓答于問(wèn)，說(shuō)明要奏出悅耳動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)，僅有琴或妙指即高明的彈奏技巧是不行的，這就啟迪人們：任何事業(yè)的成功，都是客觀條件和主觀能動(dòng)性結(jié)合的結(jié)果，此詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人探究事物真諦的濃厚興趣，也顯示出詩(shī)人樸素的辯證思想，寫(xiě)得天真活潑，機(jī)趣橫生。

該詩(shī)哲理性很強(qiáng)，富有禪機(jī)。佛教視有為無(wú)，視生為滅，追求無(wú)聲無(wú)形不生不減，音樂(lè)的真實(shí)即虛無(wú)，所以音樂(lè)無(wú)所謂真實(shí)與否，要以“諧無(wú)聲之樂(lè)，以自得為和”、“反聞聞自性，性成無(wú)上道”，通過(guò)內(nèi)心的感受而自得、反悟禪道。

西歐戲劇史讀后感？

《西歐戲劇史》是一本關(guān)于西歐戲劇發(fā)展歷程的著作，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)西歐戲劇的起源、發(fā)展和演變有了更深入的了解。
從古希臘悲劇到莎士比亞的作品，再到現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)戲劇，西歐戲劇經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，戲劇不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、傳遞思想和價(jià)值觀的重要媒介。
通過(guò)閱讀《西歐戲劇史》，我了解到戲劇在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)和作用。例如，古希臘悲劇強(qiáng)調(diào)人的命運(yùn)和神的意志，而文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇則更注重人物的心理和情感描寫(xiě)。在現(xiàn)代，實(shí)驗(yàn)戲劇則試圖突破傳統(tǒng)的戲劇形式，探索新的表現(xiàn)方式。
此外，我也從中學(xué)到了很多關(guān)于戲劇創(chuàng)作和表演的技巧和方法。例如，如何通過(guò)人物塑造、情節(jié)安排和語(yǔ)言表達(dá)來(lái)吸引觀眾的注意力，如何通過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)和表演技巧來(lái)營(yíng)造氛圍和傳達(dá)情感等。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀《西歐戲劇史》讓我對(duì)西歐戲劇有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)戲劇這種藝術(shù)形式產(chǎn)生了更濃厚的興趣。

到此，以上就是小編對(duì)于國(guó)際藝術(shù)教育思潮讀后感的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國(guó)際藝術(shù)教育思潮讀后感的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。