大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于漢朝教育家及其思想主張的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹漢朝教育家及其思想主張的解答，讓我們一起看看吧。

1. 漢代經(jīng)學(xué)教育的特點(diǎn)？

漢代經(jīng)學(xué)教育的特點(diǎn)？

經(jīng)學(xué)是漢代興起的學(xué)問.

經(jīng)學(xué)作為陰陽五行化的儒學(xué),其主要變化表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面.

首先,借助于陰陽五行學(xué)說的理論框架,構(gòu)筑了經(jīng)學(xué)“天人”之學(xué)的規(guī)模.漢代經(jīng)學(xué)的基本特征之一是它的“天人”之學(xué)的理論體系.鄒衍善言“天人”之學(xué),號(hào)稱“談天衍”.他將“陰陽說”和“五行說”融為一體,以“陰陽消息”論宇宙的變化原因,以“五德終始”為宇宙的變化模式,旨在論證“天象”與“人事”間的互動(dòng)關(guān)系,建立囊括天人、無所不包的宏大體系.董仲舒吸納這了一理論成果,以陰陽五行為其理論體系的框架,將儒家傳統(tǒng)的政治***主張?zhí)畛淦渲?如以陰陽比況三綱,以五行比況五常,完成了漢代經(jīng)學(xué)的理論奠基和改造.

其次,利用陰陽五行說的推論模式,建立了經(jīng)學(xué)的方法論.漢代經(jīng)學(xué)的方***具有經(jīng)驗(yàn)論和感應(yīng)論的特征,這些顯然深受陰陽五行說的影響.《史記·孟子荀卿列傳》在論述鄒衍思想時(shí)說：“乃深觀陰陽消息而作怪迂之變,《終始》、《大圣》之篇十余萬言.其語閎大不經(jīng),必先驗(yàn)小物,推而大之,至于無垠.”其中所謂 “先驗(yàn)小物,推而大之”的模式,演化為董仲舒“與人相副,以類合之,天人一也”（《春秋繁露·陰陽》）的經(jīng)驗(yàn)論思維.鄒衍的陰陽五行學(xué)說有一種神秘主義的傾向,它深刻地影響到漢代經(jīng)學(xué).如今文經(jīng)學(xué)的代表作《春秋公羊傳》就“多非常異義可怪之論”,古文經(jīng)學(xué)也不例外.

再次,齊學(xué)的部分內(nèi)容進(jìn)入儒學(xué),經(jīng)學(xué)的內(nèi)容雜糅化了.陰陽五行說即具有雜糅化的特征,綜合“陰陽”說和“五行”說,兼及“仁義節(jié)儉,君臣上下六親之施”等.陰陽五行說這種雜糅化是齊文化開放性和兼容性的反映.漢代經(jīng)學(xué)顯然受到影響,如董仲舒以“陰陽”喻“刑德”,法家思想進(jìn)入經(jīng)學(xué)在其中占得一席之地,又講“強(qiáng)干弱枝”,“賞善誅惡”,“責(zé)名考質(zhì),以參其實(shí)”,表現(xiàn)出“霸王道雜之”的特征.而董仲舒講“為人君者,居無為之位,行不言之教,寂而無聲,靜而無形,執(zhí)一無端,為國源泉”,則顯然是吸收了道家黃老學(xué)說的思想.

經(jīng)學(xué)產(chǎn)生于西漢。

漢代起初高祖劉邦并不重視這些儒家經(jīng)典，從文景時(shí)期開始展開了大量的獻(xiàn)書和古籍收集工作，部分年長(zhǎng)的秦博士和其他儒生，或以口述方式默誦已遭焚毀的經(jīng)典，或把秦時(shí)冒險(xiǎn)隱藏的典籍重新拿出，使之傳世。因?yàn)槲淖帧魇龊徒忉岓w系的不同，產(chǎn)生了不同的學(xué)派，但其版本上則基本相同，后來統(tǒng)稱為今文經(jīng)。 漢景帝末年魯恭王興建王府，壞孔子宅，從舊宅墻中發(fā)現(xiàn)一批經(jīng)典；漢武帝時(shí)，河間獻(xiàn)王劉德從民間收集了大批的古典文獻(xiàn)，其中最重要的就是《周官》，皆收入秘府（即官方***圖書館）；漢宣帝時(shí)又有河內(nèi)女子壞老屋，得幾篇《尚書》。這些出土的文獻(xiàn)都是用戰(zhàn)國古文字書寫，與通行的五經(jīng)相比，不僅篇數(shù)、字?jǐn)?shù)不同，而且內(nèi)容上也有相當(dāng)差異，此后即統(tǒng)稱為古文經(jīng)。 漢武帝即位后，為了適應(yīng)大一統(tǒng)的政治局面和加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治，實(shí)行了罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，改變博士原有制度，增設(shè)***員，有五經(jīng)博士之說。從此儒學(xué)獨(dú)尊，由於樂已無書，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經(jīng)超出了一般典籍的地位，成為崇高的法定經(jīng)典，也成為士子必讀的經(jīng)典。漢代儒生們即以傳習(xí)、解釋五經(jīng)為主業(yè)。自此經(jīng)學(xué)正式宣告誕生，可以將經(jīng)學(xué)視為先秦原初儒學(xué)的繼承和發(fā)展。

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