大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于以春天為主題的藝術(shù)教育的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹以春天為主題的藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。
主題課程包括哪些內(nèi)容?
主題課程是根據(jù)一個(gè)主題開展的一系列活動(dòng),領(lǐng)域課程分為五大領(lǐng)域,分別為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù),根據(jù)這五個(gè)領(lǐng)域開展的活動(dòng)。
幼兒園領(lǐng)域活動(dòng)指得是幼兒園課程教學(xué)中的五大領(lǐng)域教學(xué),如語(yǔ)言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、數(shù)學(xué)領(lǐng)域等。五大領(lǐng)域教學(xué)各有特點(diǎn)和要求,但又是相互聯(lián)系和滲透的,它們往往又是以主題教學(xué)為線,融匯貫通,如,以“美麗的春天”為主題,可以把語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、等領(lǐng)域教學(xué)整合起來,達(dá)到教學(xué)和促進(jìn)幼兒發(fā)展的目標(biāo)。
主題教育活動(dòng)與主題有關(guān),可包括故事、手工、健康、社會(huì)等領(lǐng)域的活動(dòng),可能要延續(xù)一個(gè)月甚至一學(xué)期或三年時(shí)間;而區(qū)域活動(dòng)是固定在某個(gè)范圍之內(nèi)的,如建構(gòu)區(qū)。換句話說前者的外延更大些。
春天是一本美術(shù)書描繪綠葉紅花夏天是一本櫻月莎歌唱章魚娃娃秋天是?
春天是一本美術(shù)描繪綠葉紅花,夏天是一本音樂殺歌唱章魚娃娃,秋天是金黃落葉唱豐收喜悅的歌聲。為什么說秋天唱豐收喜悅的歌聲呢?
正確的回答是因?yàn)榍锾焓?a href="http://m.kinls.com/tags-l-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ20a11cfd7788b755 relatedlink">勞動(dòng)人民豐收的成果秋天樹葉已經(jīng)變成了|被秋天應(yīng)該唱豐收喜悅的歌聲,帶著秋天秋風(fēng)習(xí)習(xí),非常的涼爽所以秋天是勞動(dòng)人民豐收喜悅的也是秋天,也是秋天,收獲的黃金也是秋天,秋風(fēng),秋雨迎來涼爽的金秋
為什么說古典的神話和傳說是美術(shù)創(chuàng)作最受歡迎的主題?
神話傳說大都是經(jīng)過千百年歲月沉淀流傳下來的故事,寄予了人們美好的愿景和豐富的想象,表達(dá)著人們追求***和幸福生活的欲望。像中國(guó)的《牛朗織女》、《女媧補(bǔ)天》、《愚公移山》、《十二花神》等等,西方的《亞當(dāng)與夏娃》、《維納斯女神》、《雅典娜女神》等等,本身就有著很強(qiáng)的吸引人感動(dòng)人的魅力,更成為藝術(shù)再創(chuàng)作的熱門題材。
一,以神話傳話為繪畫題材,首先就占了先聲奪人的優(yōu)勢(shì)。
因?yàn)槿藗儗?duì)這些神話傳說耳熟能詳又很感興趣,過去聽到的多是語(yǔ)言或文字性的故事,現(xiàn)在更想看看這些神話傳說通過繪畫是怎么描繪表現(xiàn)的。
二,神話傳說不僅引發(fā)人們的好奇,更能引發(fā)人們的共鳴。
由來已久的神話傳說有的凄美而留有遺憾如《牛朗織女》,有的魔幻而令人神往如《嫦娥奔月》,有的壯觀而令人勵(lì)志如《愚公移山》,有的慷慨而令人敬仰如《大禹治水》,等等。這些神話傳說以繪畫等美術(shù)的形式表現(xiàn)出來,既可以滿足人們的好奇,比如人們看到了神話傳說中的神或人長(zhǎng)的原來跟現(xiàn)實(shí)中的人一樣一樣的,引發(fā)了許多的感想和共鳴。
三,神話傳說給美術(shù)創(chuàng)作者提供了無限的想象空間。
很多神話傳說本身就包含著很多的想象,同時(shí)又留有很大的想象空間,這使美術(shù)創(chuàng)作如繪畫、雕塑、攝影等在創(chuàng)作中更有利調(diào)動(dòng)和發(fā)揮創(chuàng)作者的主觀思想情感和想象,比如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期很多油畫家以古希臘羅馬神話中的維納斯為題材,創(chuàng)作了《春》、《維納斯的誕生》、《美惠三美神》、《入睡的維納斯》、《烏爾比諾的維納斯》等大量形態(tài)各異美侖美奐的油畫作品,其中寄予了豐富的人文主義思想,不僅給人以美的視覺感受,而且在啟蒙人們思想解放和人性解放上產(chǎn)生了積極的影響。
其實(shí)不單單是美術(shù)創(chuàng)作,藝術(shù)創(chuàng)作基本都是這樣的。
因?yàn)閯?chuàng)作的核心是想象,想象力決定了創(chuàng)作作品的成功與否。
而古典神話歷史悠久,家喻戶曉,想象空間大,能夠讓人發(fā)揮的空間大,為創(chuàng)作提供了有利的土壤。
特別是西方美術(shù)得了歷史,文藝復(fù)興時(shí)期,新古典主義時(shí)期,作品內(nèi)容基本都是古希臘宗教神話的靈感。
神話里面的人物飽滿,性格形象十分鮮明,創(chuàng)作者就可以在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的才能。
如果不是古典神話的話,***用比較近的人物形象就會(huì)比較失敗。
舉例來說,大家應(yīng)該知道杜莎夫人蠟像館,剛來上海的時(shí)候就聽說了,一直想去看看,后來終于有一天沒有加班,就和朋友過去了。
里面的人物有已經(jīng)去世的明星,也有還活著的明星。
神話是人類進(jìn)步的源泉,是人類文化的起源,是歷史的瑰寶。中國(guó)的神話文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)容豐富多彩,是現(xiàn)代文明進(jìn)步的發(fā)展根本,也是現(xiàn)代文化藝術(shù)創(chuàng)作的歷史源泉。它能夠流傳千古的最主要的存在形式是繪畫藝術(shù)。因此,有關(guān)神話題材的繪畫作品出現(xiàn)于中國(guó)的各朝各代,它們記錄了神話的由來,神話的發(fā)展,神話的作用。而且通過這些繪畫作品,使人們看到中國(guó)繪畫的發(fā)展進(jìn)程以及繪畫思想的變化。
希臘神話是歐洲最早的人民口頭創(chuàng)作,大約產(chǎn)生在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)之間。它歷經(jīng)古希臘人數(shù)百年口口相傳,代代相承,不斷地藝術(shù)加工,在以后的各種文學(xué)、歷史、哲學(xué)著作中保存下來。 希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個(gè)部分。歐洲最早的文學(xué)形式。
作為想象產(chǎn)物的神話,本身就象征著對(duì)既成物的超越,伴隨著精神解放的進(jìn)程,圖像被賦予圖像上的生命涵義也日夜衰落,當(dāng)圖像本身作為在精神的自由活動(dòng)中獲得自身的邏輯性和獨(dú)立的精神形式時(shí),便也自在的方式構(gòu)成了自身,轉(zhuǎn)而進(jìn)入藝術(shù)的領(lǐng)域。古代中西方神話是最直接的體現(xiàn),古代神話在繪畫中以一定的構(gòu)圖色彩、線條和表現(xiàn)力,記錄了不同的時(shí)代背景,文化特點(diǎn)。水墨風(fēng)情的山山水水,立體逼真的人體繪畫,都不同程度傳達(dá)著東西方人對(duì)美的追求,當(dāng)然也有差異。將神話的原理與繪畫交織在一起,從畫面的組織形式和結(jié)構(gòu),展示藝術(shù)和美,這就是神話在繪畫中的作用和神話作為繪畫的本質(zhì)。
古典的神話和傳說是美術(shù)創(chuàng)作最受歡迎的主題,這主要在西方油畫藝術(shù)中所表現(xiàn)出的主體內(nèi)容。西方油畫中的古典神話和傳說的主題內(nèi)容,是畫家以古希臘和古羅馬的神話、傳說、詩(shī)歌為題材,創(chuàng)作出反映神話故事和傳說,深受人們的歡迎。
一、從文藝復(fù)興開始。有很多關(guān)于以希臘神話為背景的畫作出現(xiàn),比如波提切利的《春》《維納斯的誕生》提香的《竊奪歐羅巴》丁托列托的《***起源》但是那個(gè)時(shí)期關(guān)于希臘神話為題材畫作不是很多,多數(shù)還是以圣經(jīng)為題材的宗教畫。
二、從17世紀(jì)末,以作畫嚴(yán)謹(jǐn)著稱的學(xué)院派誕生,像卡拉奇3兄弟的畫作《巴庫(kù)斯與阿里阿德涅》,雷尼的《曙光女神》、《戴阿尼拉被人馬涅索斯劫掠》。以胖美人著稱的魯本斯的名著《竊奪柳西帕斯的女兒》、《帕里斯的審判》。
三、維達(dá)也是個(gè)很出名的學(xué)院派畫家,他的畫作最為著名的還是《賀拉斯兄弟之誓》。安格爾,以人物肖像見長(zhǎng)。也是有些有關(guān)希臘的題材畫作,以希臘神話背景的,而是把很多人物放在一個(gè)虛構(gòu)的圖像之中,比如《荷馬至圣》。
到此,以上就是小編對(duì)于以春天為主題的藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于以春天為主題的藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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