大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于什么是真正的佛教藝術教育的問題，于是小編就整理了3個相關介紹什么是真正的佛教藝術教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 佛學是什么？
2. 寺廟文化是不是就是佛教文化？
3. 人體藝術和人體美的分別是什么？

佛學是什么？

佛學是一種宗教學，其中有關于哲學的內(nèi)容，但還不是哲學本身。

第一，其對世界的回答多是主觀臆造的，缺少必要的論證；

第二，大多數(shù)宗教只研究人對于神的態(tài)度問題，不涉及方法論，很少涉及認識論；

第三，宗教的意義更多體現(xiàn)在處理與社會、與自然、與別人、與自己的關系上，有許多具體科學的知識：如天文學、歷史學、心理學、社會學、行為學、文化藝術等，這是哲學所不應重點關注的。

寺廟文化是不是就是佛教文化？

農(nóng)民回答，(原創(chuàng))，謝邀，

寺是佛家的文化，觀是道家的文化，廟是儒家的文化，三家的信奉有所不同，但他們的目的都一個，以唯心論來鼓吹他們的一套理論根據(jù)，束縛世人思想，***人們的精神枷鎖，但世人相信之有之，不信者無，

寺廟文化是佛教，道教，儒教的統(tǒng)稱，他們傳教的東西各有不同，都是惟護自己的說教理論，引人入神，注重自家的文化體系來傳承，至今全國各地仍然有三家廟宇存在，香火不斷，信者不斷，信者心中有，不信者心中無。

佛教文化是一種宗教，包括它的經(jīng)典、儀式、習慣、教團的組織等等。由此可見，寺廟文化只是佛教文化的內(nèi)涵之一，而不是它的全部。

佛教文化也可以說就是佛法?！爸T惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”。用一句話來說，佛教文化就是佛讓人們止惡揚善、自凈其意的教法、是佛陀的教育。

人體藝術和人體美的分別是什么？

***和人體美是相互聯(lián)系和相互區(qū)別的統(tǒng)一，有些是相互聯(lián)系的彼此之間沒有嚴格的區(qū)別，還有些是相互區(qū)別的。***是藝術家以人體為***經(jīng)過藝術加工而塑造的藝術的形象性的審美，是高于現(xiàn)實生活中的人體形象之美。人體美是天然形成的人體形象性的審美，具有“清水出芙蓉，天然去雕琢。”神韻之美感。

油畫以女性人體的藝術形象，描繪出了美麗動人的藝術形象，具有女性風韻猶存的藝術美感。女性的俏麗柔美、嫵媚多姿、曲線優(yōu)美形態(tài)，是油畫藝術表現(xiàn)女性神韻的***的審美，塑造出女性***的情深似海，姿態(tài)優(yōu)雅的美感，使人們在欣賞之中被女性人體之美的藝術魅力所陶醉。

攝影藝術表現(xiàn)人體美，具有逼真性的視覺效果，給人們帶來人體形象美感的藝術享受。以女性為藝術形象的攝影作品，傾注了攝影家一片真情的心血和汗水。表達出攝影家的審美情感，藝術風格的藝術價值，體現(xiàn)出人體美給人們帶來的審美享受。

人體健美是人體美的表現(xiàn)形式，是人體動態(tài)表演形式反映出視覺效果的藝術形象性，具有體現(xiàn)出人體肌肉、剛勁、力量的優(yōu)美欣賞性的享受。表現(xiàn)出人體之美的男性的陽剛之美，女性的陰柔之美的審美形象。

人體美是人體身上與生俱來的自然美，是一種原生態(tài)的美，跟漂亮的花朵，一望無際的草原，飛流直下的瀑布，巍峨的高山，皎潔的月色一樣，當人們看到他們，能給人的視覺上帶來賞心悅目的審美享受。

在世間萬物中，人的身體經(jīng)過幾十萬年的進化，形成了無與類比的形態(tài)美，這是其他生物沒辦法比較的。

人體***了對稱美，勻稱美，立體美和靈活性為一體，人體上許多組織結構都是左右對稱的，對稱美是人們公認的一種美的形式。

勻稱美是因為人體的許多組織結構都符合“黃金分割法”，比如，以肚臍眼為基點，肚臍眼到頭頂，也就是人的上半身，跟肚臍眼到腳底，也就是人的下半身，比例關系為0.618。另外，小腿與大腿，上臂與下臂，手掌寬度與手掌長度，鼻子寬度與鼻梁高度，眼眶長度與兩眼之間的間距，等等，這些比例關系都符合黃金分割法原則。

立體美是因為人體本身就是在三維空間形成的造型，從正面、側面、背面都能展示出不同的造型。

靈活性是因為人體如同一架精巧的機器，靈活性非常高，能表達出豐富的肢體語言，通過肢體語言能傳達出豐富的內(nèi)心情感。

另外，男性和女性由于體態(tài)和性格不同，都能展現(xiàn)出不同的共性美和個性美，如陽剛美，力量美，陰柔美，溫婉美，等等。

可以說，世上再沒有比人體更完美的自然形態(tài)了。

藝術是多樣的，比如，書法、繪畫、雕塑、攝影、舞蹈、音樂等等，再簡單點理解，藝術就是任何人想要把它表現(xiàn)為藝術的東西，就是人的創(chuàng)作技能；美也是多樣的，比如，抽象美、形象美、表意美、內(nèi)心美等等，問題來了：***和人體美的分別是什么？

***和人體美

所謂的“***”就是藝術家以“人體”為題材，用繪畫、雕塑、攝影的表現(xiàn)形式將人體的形象呈現(xiàn)出來，大多數(shù)的人體，是以“***”的形式存在，通過色彩光影效果呈現(xiàn)，美其名曰“***”，古希臘時期有許多栩栩如生的人體雕塑，歐洲文藝復興時期也有許多人體油畫，

攝影技術誕生之后，又出現(xiàn)了許多美輪美奐的人體攝影照片，到了當代，一度出現(xiàn)了“赤身***”的大活人在某個場所坐著、站著、躺著讓人觀賞，這也被稱為“***”，確切的說叫“行為藝術”，綜上所述的這些，在所謂的“藝術家”眼里，都是***，

至于***有什么意義價值？這一直以來都是人們最感興趣的話題，不同審美的人、不同藝術認知的人，對***存在的意義價值都有不一樣的理解及看法，我這樣認為，古希臘羅馬時期的人體雕塑和歐洲文藝復興時期的人體油畫是有巨大的意義價值的，除此之外，就是藝術家用作個人的消遣，

因為古希臘羅馬時期的人體雕塑堪稱歐洲文明史上一次極為輝煌的展示，并且深刻地影響了此后歐洲文明的發(fā)展，特別是歐洲文藝復興運動的產(chǎn)生，文藝復興時期的人文學者、哲學家、藝術家肯定了古希臘人體雕塑的意義價值，人體與自然有同等的價值，從而文藝復興時期人體油畫誕生，象征著“人文主義”思想精神；之所以“人體美”，那是因為藝術美，換句話說，沒有藝術作為基礎，***裸的人體就是“***”。

到此，以上就是小編對于什么是真正的佛教藝術教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于什么是真正的佛教藝術教育的3點解答對大家有用。