今天給各位分享藝術(shù)美學教育創(chuàng)始人的知識,其中也會對藝術(shù)美學十二講進行解釋,如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題,別忘了關(guān)注本站,現(xiàn)在開始吧!
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西方美學史的創(chuàng)始人是誰?
美學的概念是德國哲學家鮑姆加登在1750年首次提出來的,他認為需要在哲學體系中給藝術(shù)一個恰當?shù)奈恢?,于是他建立?a href="http://m.kinls.com/tags-y-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQ5c38d76ef87cdab8 relatedlink">一門學科研究感性的認識,并稱其為“Aesthetic”(感性學)。美學屬哲學下級學科之一,該專業(yè)從屬于哲學。
在西方美學史上迷狂說的創(chuàng)始人是柏拉圖。柏拉圖(Plato,Πλτeων,公元前427年—公元前347年),古希臘偉大的哲學家,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
西方美學,源于三個基礎(chǔ):對事物的本質(zhì)追求;對心理知,情,意的明晰劃分;對各藝術(shù)門類的統(tǒng)一定義。
中世紀大概是4——14世紀。這一時期,總體概括為石頭的圣經(jīng)——歐洲***教美術(shù)。
直覺說,是指關(guān)于審美本質(zhì)的一種學說。從德國古典哲學家費希特、謝林和法國近代哲學家柏格森的非理性主義哲學思想發(fā)展而來,經(jīng)克羅齊發(fā)展成熟,對現(xiàn)代西方表現(xiàn)主義美學產(chǎn)生極大的影響。
沃爾特·司各特被認為是歐洲歷史***的創(chuàng)始人。沃爾特·司各特(1771—1832年)是一個英國著名的歷史***家和詩人。他生于蘇格蘭的愛丁堡市,父親是位律師。
16、17、18世紀德國的藝術(shù)、美學有何發(fā)展
1、它的產(chǎn)生是和16世紀文藝復(fù)興的人文主義傳統(tǒng)、17世紀的民族民主運動和當代下層人民的現(xiàn)實生活及民間藝術(shù)傳統(tǒng)分不開的,所以它具有鮮明的時代氣息和民族、民主思想的特點,帶有質(zhì)樸的非官方的特征。
2、來代表16世紀至18世紀中葉這段時期的音樂。直到19世紀末,德國藝術(shù)史學家//.韋爾夫林才對這一歷史時期的所謂巴洛克音樂,作為一種藝術(shù)潮流給予肯定 和評價。
3、理性主義美學:這是17-18世紀在歐洲大陸德、法等國盛行的美學流派,認為審美來自人憑借理性而對于直接的感性經(jīng)驗的整理過程,主張為審美和藝術(shù)制定必要的理性秩序和規(guī)范。代表人物有笛卡爾、來布尼茨、鮑姆加登等。
4、起源:德國古典美學,從18世紀末到19世紀初, 由康德為始, 到黑格爾之間形成的一股強大的唯心主義美學。德國古典美學全面總結(jié)以往的美學歷史經(jīng)驗,是馬克思主義以前規(guī)模最大、最有嚴謹科學形態(tài)的美學思想體系。
5、世紀以后,隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展,自然科學、哲學、倫理學、心理學和文藝學等近代學科進入了逐步形成和發(fā)展的時期。尤其是與美學密切相關(guān)的哲學,自近代以來發(fā)生了認識論轉(zhuǎn)向,為美學學科的建立提供了必要的歷史條件。
6、世紀上半葉:這個時代的西班牙既有充斥著教堂及宮廷的巴洛克壯觀,也有數(shù)不勝數(shù)的現(xiàn)實主義圖景。人們需要世俗性與時代性的藝術(shù)表現(xiàn),“波德格涅斯”的繪畫風格應(yīng)運而生,它以卡拉瓦喬作品為啟發(fā),注重光影效果。
藝術(shù)學:誕生與形成
1、這里的一般藝術(shù)學,就是我們現(xiàn)在所說的藝術(shù)學,“一般”的限定詞是為了使它有別于特殊藝術(shù)學(如美術(shù)學、音樂學、戲劇學等)而添加的。
2、在2011年,藝術(shù)學被正式提升為藝術(shù)學門類,原屬文學門類的藝術(shù)學科從文學所屬的中國語言文學(0501)、外國語言文學(0502)、新聞傳播學(0503)、藝術(shù)學(0504)四個并列一級學科中獨立出來,成為新的第13個學科門類。
3、在復(fù)雜的生產(chǎn)勞動過程中,人類形成了文化心理結(jié)構(gòu),其中包括人類的審美心理結(jié)構(gòu),于是產(chǎn)生了原始的藝術(shù)。
4、藝術(shù)起源的五種主要學說有模仿說、游戲說、表現(xiàn)說、巫術(shù)說、勞動說。模仿說 模仿說代表人物是亞里士多德。
5、我們叫做“準藝術(shù)”、“史前藝術(shù)”或者用黑格爾的話說,是“藝術(shù)前的藝術(shù)”。藝術(shù)發(fā)生的過程就是在人制造的產(chǎn)品中實用內(nèi)涵逐漸下降而精神內(nèi)涵逐漸上升的過程,也就是從實用產(chǎn)品中逐漸分化出精神產(chǎn)品的過程。
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