大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于柏拉圖國家管理教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹柏拉圖國家管理教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 柏拉圖的國家教育思想有哪些？
2. 介紹一下柏拉圖《理想國》的主要德育思想？
3. 柏拉圖的“理念論”指的是什么？

柏拉圖的國家教育思想有哪些？

國家化的教育思想是柏拉圖教育思想的重要內(nèi)容之一。他認(rèn)為,要想建立理想的國家必須依賴于教育,國家要對(duì)每個(gè)有公民身份的人進(jìn)行良好的教育。柏拉圖主張教育由國家管理,由國家建立統(tǒng)一的學(xué)制,即包括學(xué)前教育、普通教育和高等教育在內(nèi)的一個(gè)完整的體系。他認(rèn)為國家對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格篩選,對(duì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格控制,從根本上保障教育的一直性和不變性,使教育成為維護(hù)國家政治穩(wěn)定的有力手段。他非常重視教育與政治生活的關(guān)系,把教育看作是建立和鞏固一個(gè)。

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介紹一下柏拉圖《理想國》的主要德育思想？

柏拉圖《理想國》的主要思想是國家的建立是為求實(shí)現(xiàn)公道正義。

“公民”一詞是個(gè)政治概念。公民教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞?a href="http://m.kinls.com/tags-j-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ2b85e1bcd7124b57 relatedlink">具有理性的人，維護(hù)城邦穩(wěn)定有序?！独硐雵窂挠懻摗?a href="http://m.kinls.com/tags-g-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQe1bcd7124b57dd62 relatedlink">個(gè)人正義”開始，提出了“城邦的正義”，又討論了什么是“不正義”。對(duì)于個(gè)人來說，正義是最大的善。

在批判了幾種錯(cuò)誤的正義觀點(diǎn)之后，柏拉圖認(rèn)為，正義是最高的善，它不是某種外在的東西，而是靈魂自身的適當(dāng)狀態(tài)。一個(gè)理想的國家就是要符合至善理念的、正義的國家。正義不僅是個(gè)人的德性，而且是國家和個(gè)人的共同德性，是國家和個(gè)人的雙向約束和互動(dòng)，是對(duì)個(gè)人更是對(duì)國家的要求。正義是理想國的核心概念。

正義是智慧、勇敢、節(jié)制三種美德的統(tǒng)一，同時(shí)，也正是由于正義這種美德的存在，國家中才會(huì)產(chǎn)生智慧、勇敢、節(jié)制這三種德性，并使它們得以在國家中保持。正義是一種美德，也是建立理想國家的總的原則，正義是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國家全體公民的利益。

柏拉圖在《理想國》里以相當(dāng)大的篇幅試著反對(duì)別人提出的正義就是強(qiáng)者利益的觀點(diǎn)，他認(rèn)為正義應(yīng)該是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國家全體公民的利益。他說，“在任何***里，一個(gè)統(tǒng)治者，當(dāng)他是統(tǒng)治者的時(shí)候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益，他的一言一行都為了老百姓的利益。

柏拉圖認(rèn)為，正義就是只做自己應(yīng)該做的事而不兼做他人的事，就是為了維持社會(huì)的普遍和諧。“正義就是在國家中做正當(dāng)?shù)氖?，?dāng)每一個(gè)個(gè)人只作一種對(duì)國家有關(guān)的工作，而這個(gè)工作又是最適合他的天性時(shí)，這個(gè)國家就有了正義。

所以這樣一來，每個(gè)人不必兼做多種職業(yè)，而是各人做特殊適合的工作，不論老幼、男女、自由人、奴隸、手工人、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都是這樣。

柏拉圖的“理念論”指的是什么？

柏拉圖哲學(xué)思想的核心是理念論,他認(rèn)為存在著一個(gè)由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實(shí)在世界,即所謂「理念世界」.理念世界是獨(dú)立於個(gè)別事物和人類意識(shí)之外的實(shí)體,永恒不變的理念是個(gè)別事物的「范型」,個(gè)別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」.

在《國家篇》中柏拉圖講到一個(gè)寓言：一個(gè)***被鎖在洞中,在洞口上面有類似木偶戲的表演,借洞口火光,其陰影投到洞壁上,這個(gè)***看到的只是這些陰影,等到***被釋放,他才看到木偶,看到火光,才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影,等爬出洞來,看到真正的事物,看到太陽,才知道以前所看到的木偶火光之類,只不過是對(duì)真正事物和太陽的摹仿.柏拉圖在寓言中所說的真實(shí)事物和太陽,是對(duì)他的理念世界的比喻,而木偶火光之類,是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的比喻,他認(rèn)為理念世界比現(xiàn)實(shí)世界更真實(shí)更完美.

到此，以上就是小編對(duì)于柏拉圖國家管理教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于柏拉圖國家管理教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。