大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育重點(diǎn)崗位的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想教育重點(diǎn)崗位的解答，讓我們一起看看吧。

1. 政法教育整頓十個(gè)方面指哪些？
2. 孟子的思想核心是什么？

政法教育整頓十個(gè)方面指哪些？

一是切實(shí)注重陳一新秘書(shū)長(zhǎng)講話精神的傳達(dá)學(xué)習(xí)。

二是切實(shí)注重思想再發(fā)動(dòng)。

三是切實(shí)注重夯實(shí)基礎(chǔ)工作。

四是切實(shí)注重研究“自查從寬、被查從嚴(yán)”政策。

五是切實(shí)注重研究會(huì)商協(xié)調(diào)機(jī)制。

六是切實(shí)注重學(xué)習(xí)借鑒。

七是切實(shí)注重案件評(píng)估。

八是切實(shí)注重形成長(zhǎng)效機(jī)制。

九是切實(shí)注重壓實(shí)主體責(zé)任。

十是切實(shí)注重特色亮點(diǎn)打造。

孟子的思想核心是什么？

《孟子》思想核心:

一、性善說(shuō)，是孟子思想的基石，它貫穿于整個(gè)思想體之中，就是仁、義、禮、智的發(fā)端。

二、施仁政，行王道是他政治思想的中心內(nèi)容。把人民放在第一位。提出”民為貴，社稷次之，君為輕”。

三、“把得天下英才而教育之”作為人生最大的樂(lè)事。

孟子思想的核心：

一 仁政。孟子把孔子仁的思想，由個(gè)人修養(yǎng)上升到治理國(guó)家的層次，也就是仁政。他主張“施仁政、行王道”，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，如果君主有過(guò)錯(cuò)民可以指出。反對(duì)武力兼并國(guó)家，而是主張以德服人，以仁政爭(zhēng)取民心的歸附，即不戰(zhàn)而勝。他主張每一家都有耕地，國(guó)家要薄賦稅。

二 人性本善。孟子認(rèn)為人性本善，人都有惻隱之心。因此，主張教育要讓人回歸初心，抹去社會(huì)給人帶來(lái)的不良影響，使人回歸善良的本質(zhì)。孟子反對(duì)性惡論。他認(rèn)為，正是因?yàn)槿诵员旧?，人才有通過(guò)教育變成完善的人的可能。因此，孟子對(duì)教育持樂(lè)觀積極的態(tài)度。

一、性善說(shuō)，是孟子思想的基石，它貫穿于整個(gè)思想體系之中。為人的自我修養(yǎng)、自我完善提供了可能；為用教育的方法來(lái)解決人的問(wèn)題乃至社會(huì)問(wèn)題，提供了理論依據(jù)。他主張人生來(lái)都是善良的，都具有“四心”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心。這“四心”就是仁、義、禮、智的發(fā)端。

二、“施仁政，行王道”是他政治思想的中心內(nèi)容。他系統(tǒng)闡述了“仁政”型社會(huì)和諧理論，這一理論以經(jīng)濟(jì)和諧為基礎(chǔ)，以道德和諧為核心，以上下和諧為主干，以善政善教為兩翼。他張“以德服人”，反對(duì)暴力治國(guó)，認(rèn)為只有用“德”才能使人“心悅誠(chéng)服”?！爸孛褫p君”是他“政”學(xué)說(shuō)的重要組成部分，他把人民放在第一位，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。

三、在教育思想上，孟子非常重視培養(yǎng)賢才，把“得天下英才而教育之”作為人生最大的樂(lè)事。他認(rèn)為“以天下與人易，為天下得人難”，“尊賢使能，俊杰在位”是國(guó)家富強(qiáng)的根本。他繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的教育思想，以“性善論”為基礎(chǔ)，提出了“明人倫”的教育目的，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中要有獨(dú)立思考和見(jiàn)解。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育重點(diǎn)崗位的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育重點(diǎn)崗位的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。