大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于西方藝術(shù)教育史的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹西方藝術(shù)教育史的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何理解西方繪畫發(fā)展史？
2. 人體藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史是怎樣的？
3. 西方音樂的歷史一般以哪一時(shí)期為開端？
4. 莎士比亞對(duì)人類文學(xué)做了什么貢獻(xiàn)？

如何理解西方繪畫發(fā)展史？

個(gè)人認(rèn)為去學(xué)習(xí)了解西方繪畫史是中國(guó)人學(xué)習(xí)思想改變的最好方法之一。西方繪畫史建立在西方哲學(xué)體系之上，世界最重要的兩大體系東西方各有所長(zhǎng)。以東方人的思想去學(xué)習(xí)研究西方藝術(shù)思想特別有趣。

西方 建立在原罪和人性批判基礎(chǔ)上的繪畫藝術(shù)，在社會(huì)每個(gè)變革時(shí)期都起著批判引導(dǎo)社會(huì)思想的發(fā)展，追求對(duì)真理，道德，科學(xué)視覺的突破。擺脫傳統(tǒng)的束縛，追求人性光明。

當(dāng)然由于西方藝術(shù)追求現(xiàn)實(shí)科學(xué)的局限性，以及文化背景的限制，同時(shí)會(huì)導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知以外的一些不正確判斷。理解學(xué)習(xí)質(zhì)疑的科學(xué)精神是西方藝術(shù)史中值得我們學(xué)習(xí)的地方……一點(diǎn)個(gè)人淺識(shí)，僅供參考。

人體藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史是怎樣的？

人體藝術(shù)最早在西方起源，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是在古希臘，根據(jù)考證，是從殘臂的維納斯開始，以到后來(lái)的米開朗基羅的一些人體雕塑，那時(shí)都是***裸的將女人或者男人的身體毫無(wú)掩飾的呈現(xiàn)給觀眾，從那些藝術(shù)作品上，你可以看到西方人對(duì)于自己身體的熱愛和細(xì)微的認(rèn)知，他們對(duì)于自身從科學(xué)，美學(xué)各個(gè)方面進(jìn)行了全面的詮釋，而不像東方，在對(duì)于身體的問題山，總是顯得那么遮遮掩掩，羞羞澀澀。于是自然而然***便也就成長(zhǎng)在了西方 ***在中國(guó)藝壇絕跡了幾乎近40年，直到1985年人體油畫才突破禁區(qū)，得以展出。以后人體雕塑逐漸出現(xiàn)在街頭、廣場(chǎng)、展覽大廳。1987年轟動(dòng)一時(shí)的健美比賽活動(dòng)，是人體美的直接展示，對(duì)長(zhǎng)期存在的封建狹隘、僵化脆弱的舊思想體系是一次有力的沖擊。

西方音樂的歷史一般以哪一時(shí)期為開端？

西方音樂實(shí)際上是從十六世紀(jì)末開始，由其是十七世紀(jì)到樂史上稱為巴洛克時(shí)期。

西方古典音樂有理論，有規(guī)范，有大量的文傳；著重美學(xué)及功能性，故此比較客觀。西方音樂發(fā)展歷史分為以時(shí)期的音樂、中世紀(jì)時(shí)期的音樂、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂、巴洛克音牙音樂、現(xiàn)代音樂、新世紀(jì)音樂。

西方音樂的起源可以追溯到古代時(shí)期，古代時(shí)期的西方音樂可以分音樂兩個(gè)流派。

接著經(jīng)歷了中世紀(jì)的宗教音樂，新藝術(shù)文藝復(fù)興時(shí)期的音樂，古典主義時(shí)期的音樂，浪漫主義時(shí)期音樂，20世紀(jì)音樂電子音樂序列音樂。 

西方音樂的起源于宗教音樂，作曲家為了宗教和貴族服務(wù)，寫作大量的宗教作品和世俗作品。西方音樂的特點(diǎn)為，運(yùn)用西洋大小調(diào)音階，和聲效果豐富，音樂中的起伏沖突明顯，有很強(qiáng)的解決傾向（與中國(guó)的散板之形散神不散不同，很容易被聽者接受引起心理共鳴，特別是旋律優(yōu)美的作品。當(dāng)聽者把音樂和自己的經(jīng)歷和理解結(jié)合起來(lái)，就很容易被溶入到音樂之中去。）西洋樂用西洋樂器演奏，有古典的也有現(xiàn)代的；演奏樂器分為弦樂樂器如小提大提貝司，木管樂器如長(zhǎng)笛單簧管雙簧管，銅管樂器如小號(hào)長(zhǎng)號(hào)等，和還有擊樂器和鍵盤。

莎士比亞對(duì)人類文學(xué)做了什么貢獻(xiàn)？

莎士比亞不是按照某一種理論或是模式來(lái)寫的 他所寫的都是他在當(dāng)時(shí)的思考 在文藝復(fù)興的各個(gè)階段對(duì)于人性和關(guān)于人類的各種終極價(jià)值的思考 他也沒有在作品中評(píng)判是非 即便是對(duì)于人物有所好惡 也輕易不流露在作品中 比如在《哈姆雷特》中他并沒有厭惡的批判哈姆雷特的叔叔克勞迪斯和哈姆雷特的兩個(gè)朋友的不義 他認(rèn)為這是人在縱欲的情況下 不可避免要發(fā)生的事

所以正是莎士比亞在創(chuàng)作中沒有按照任何模式或者理論創(chuàng)作 才使得他的作品能夠超越時(shí)代 成為世界性的名著 關(guān)鍵在于對(duì)于人性和人類存在問題的思索超越了時(shí)代

到此，以上就是小編對(duì)于西方藝術(shù)教育史的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方藝術(shù)教育史的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。