大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于曲樂(lè)藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹曲樂(lè)藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 云南山歌的起源和發(fā)展？
2. 音樂(lè)在中國(guó)古代被稱為什么？
3. 為什么明明在一起，卻距離那么遠(yuǎn)？

云南山歌的起源和發(fā)展？

云南漢族民歌可概括為山歌、小調(diào)、勞動(dòng)歌曲和舞蹈歌曲四大類。漢族山歌在某些地區(qū)叫做“調(diào)”或“調(diào)子”，也有的叫做“腔”，山歌即所謂“山野之曲”，故，這類民歌主要在山野、田間演唱，由于演唱的環(huán)境，就形成這類民歌大都比較自由、舒展、高昂、奔放。這類民歌多***取對(duì)唱的形式，也可獨(dú)唱。對(duì)唱時(shí)因?qū)Ψ奖３忠欢ǖ木嚯x，為了喚起對(duì)方的注意，并激起對(duì)方感情上的反應(yīng)，故往往開(kāi)始先唱一個(gè)漫長(zhǎng)的引腔，再唱。

音樂(lè)在中國(guó)古代被稱為什么？

西漢時(shí)期，漢武帝設(shè)立了一個(gè)音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)，岳父從事民歌的搜集和整理，入粵的歌謠，被稱為樂(lè)府詩(shī)或樂(lè)府自習(xí)，御府民歌多以描寫民間疾苦為主要內(nèi)容。直接道出了人民的愛(ài)，曾揭露了封建社會(huì)的種種矛盾。

這一時(shí)期的民歌在形式上以已發(fā)展成為長(zhǎng)短句和五言，七言體，并開(kāi)始加技能，樂(lè)器伴奏，《孔雀東南飛》等長(zhǎng)篇敘事歌曲的產(chǎn)生，同時(shí)標(biāo)志著這一時(shí)期的民歌在不斷發(fā)展和日漸成熟。

很多，梅花三弄，高山，流水，長(zhǎng)門怨，文王操，秦王破陣樂(lè)，明代有《神奇曲譜》，有許多書都流傳下來(lái)了，還有可以看看《白石道人歌曲》姜夔編著的，里面都是南宋的歌，有幾首是當(dāng)時(shí)***祭祀用的歌曲。沒(méi)查什么資料，自己想到這些，有錯(cuò)誤望提醒。

古曲，也就是指中國(guó)古代流傳下來(lái)的，有較高知名度的樂(lè)曲。這些古曲大多屬于器樂(lè)曲，而且大都出于詩(shī)人之手創(chuàng)作而成。中國(guó)古代的音樂(lè)體系也是非常深?yuàn)W的，古代的樂(lè)律對(duì)應(yīng)著五行，對(duì)應(yīng)著自然萬(wàn)物，在很早以前，中國(guó)就有十二律的說(shuō)法，在已經(jīng)失傳的《樂(lè)經(jīng)》上就有很多關(guān)于中國(guó)古代音樂(lè)的記載。

在國(guó)的音樂(lè)以五聲調(diào)式為主，但是中國(guó)有十二律，分別六律與六呂，也叫陽(yáng)律與音律。

六律包括：黃鐘，太簇（讀：tài cù），姑洗，蕤賓（讀：ruí bn），夷則，無(wú)射（讀：wú yì）；六呂包括：大呂，夾鐘，中呂，林鐘，南呂，應(yīng)鐘。這十二個(gè)音對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的十二平均律的音符。

【雅樂(lè)】古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用的樂(lè)舞。周代雅樂(lè)是指“六舞”(云門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，后兩種屬武舞)。以后歷代統(tǒng)治者都把這奉為樂(lè)舞的最高典范，認(rèn)為它的音樂(lè)“中正和平”，歌詞“典雅純正”，故稱之為“雅樂(lè)”。各個(gè)朝代均循禮作樂(lè)，歌功頌德，此類樂(lè)舞統(tǒng)稱為“雅樂(lè)”。

        在我國(guó)古代，稱音樂(lè)為“曲”“樂(lè)”或者“曲樂(lè)”。古代的五聲或五音為：宮、商、角、徵、羽。從形式上可分成獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱、齊唱、聯(lián)唱等，常見(jiàn)的樂(lè)器包括單弦、大鼓、清音、評(píng)彈、數(shù)來(lái)寶、琴書、二人轉(zhuǎn)、道情、漁鼓等。音樂(lè)既然是聲音的藝術(shù)，那么，它只能訴諸于人們的聽(tīng)覺(jué)，所以，音樂(lè)又是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。

它能夠迫使人們的聽(tīng)覺(jué)器官去接受聲音，這音樂(lè)更能直接地作用于人們的情感，震撼人們的心靈。

為什么明明在一起，卻距離那么遠(yuǎn)？

《同床異夢(mèng)》的詮釋

寂寞是一段無(wú)人相伴度過(guò)的旅程；是一方沒(méi)有月亮、星星的夜空；是沒(méi)有歌聲、曲樂(lè)的時(shí)光。使人感可空虛、孤苦；使淺薄的人浮躁、不安；使睿智的人更深沉、老練…

走進(jìn)婚姻的時(shí)候，都是“死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手與子偕老！”這樣的想法和初衷。在***的時(shí)到都是處于真心，發(fā)誓愿意守護(hù)對(duì)方直到永遠(yuǎn)…

當(dāng)***燃燒的日子逐漸被平淡的流年所取代，被油鹽柴米、粗茶淡飯所困頓，什么山盟海誓、甜言蜜語(yǔ)全都煙消而散，為了家庭事業(yè)辛勞奔波，為了子女成才不停奮力拼搏，所有的疲累沖淡了一切原本美好的二人生活，各自忙著各自的事情，交流少了，情感也逐漸淡化了。

婚姻本就是細(xì)水長(zhǎng)流，是平淡中的相互陪伴；夫妻本應(yīng)該是最親密的愛(ài)人，卻往往因?yàn)楦鞣N事、家庭、工作等等方面還不成共識(shí)，一個(gè)往東，一個(gè)往西，不能相互理解支持信任和包容，長(zhǎng)此以往，或矛盾升級(jí)變成敵人、仇人?；橐鲂瓮撛O(shè)，三觀不和，六觀不正，思想得不到統(tǒng)一，夫妻之間同床異夢(mèng)。甚至分居，離婚等等。

造成這一切的原因有很多，正所謂“人心隔肚皮”，雖然吃睡在一起，卻不知道對(duì)方想的是什么，最需要的是什么，變得越來(lái)越陌生、遙遠(yuǎn)，是最可怕的存在現(xiàn)實(shí)。說(shuō)不定哪天沖動(dòng)一刀剁了你都未曾可知。

人一旦沖動(dòng)，失去理智，魔障占有了心理，身心不受控制，什么事都是有可能發(fā)生的。變得如此大致有（經(jīng)常性家暴、經(jīng)常性懲罰、形同陌路無(wú)視對(duì)方、互相傷害嫌棄、演戲作***、一方出軌）等等。

性格不合，感情不和，心不在一起，是一種煎熬。貌合神離，同床異夢(mèng)夫妻真難過(guò)。

到此，以上就是小編對(duì)于曲樂(lè)藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于曲樂(lè)藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。