大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威教育思想書的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹杜威教育思想書的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威教育思想有哪些？
2. 杜威教育理論的代表作是什么？

杜威教育思想有哪些？

杜威教育思想有：

1.教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗的改造”；

2.教育無目的論；

3.學(xué)校即社會；

4.教學(xué)論；

5.道德教育論。

杜威教育思想是約翰·杜威提出的教育理念，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的“新三中心論”。

（1）教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗的改造”

教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。廣義地講，個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經(jīng)驗，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識技能，這就是教育。由于改造經(jīng)驗必須緊密地和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗?zāi)軌虼偈箓€人成長，杜威便總結(jié)說“教育即生活”、“教育即生長”，“教育即為經(jīng)驗的改造”。

（2）教育無目的論

杜威認(rèn)為，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加于受教育者的目的。在民主的社會中就不同了，應(yīng)當(dāng)奉行無目的論。在階級斗爭和無產(chǎn)階級革命日益激化的年代，杜威很強***育在改進社會方面的效用，杜威教育目的論的資產(chǎn)階級性是顯而易見的。

（3）“學(xué)校即社會”

杜威認(rèn)為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當(dāng)途徑。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗的改造。

（4）教學(xué)論

杜威以教育是生活、生長和經(jīng)驗的改造的理論為基礎(chǔ)，對教材和教法等作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。

①在教材的選擇上，杜威建議“學(xué)校與科目的相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)而是兒童本身的社會活動”。具體地講是學(xué)校安排種種作業(yè)，把基本的人類事物引進學(xué)校里來，作為學(xué)校的教材。

②在教學(xué)方法上，杜威主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。

杜威教育理論的代表作是什么？

民主主義與教育

美國約翰·杜威創(chuàng)作作品

《民主主義與教育》是美國哲學(xué)家約翰·杜威創(chuàng)作的教育學(xué)著作，首版于1916年。

該著作全面地闡述了杜威在芝加哥實驗學(xué)校，以及當(dāng)時教育改革理論研討中基本形成的實用主義教育理論，為建設(shè)新式教育提出了明確的目的和方法。杜威特別強***育的實用價值和人本價值，重視教育對人對道德和社會發(fā)展的影響，使教育擺脫了孤立的知識傳授范圍，把教育看做是社會活動的一個重要的方面，使得教育在現(xiàn)代社會生活中獲得了應(yīng)有的地位。

《民主與教育》（Democracy and Education）

這本書于1916年出版，被認(rèn)為是杜威最重要的教育理論著作之一。《民主與教育》探討了教育與民主的關(guān)系，提出了杜威的實用主義教育理論，強調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗、實踐和參與的重要性。這本書影響深遠，成為20世紀(jì)教育理論和實踐的重要參考。

杜威是20世紀(jì)美國著名哲學(xué)家、社會學(xué)家和教育家，進步主義教育理論的主要代表人物。主要著作有《我的教育信條》、《學(xué)校與社會》、《兒童與課程》、《明日之學(xué)校》、《民主主義與教育》、《我們怎樣思維》、《經(jīng)驗與教育》、《人的教育》等。其中《民主主義與教育》被認(rèn)為是“自盧梭《愛彌兒》問世以來對教育學(xué)所作的最顯著的貢獻”。

理論基礎(chǔ)及思想淵源

1.實用主義哲學(xué)：1872年首先由皮爾士提出實用主義的概念和綱領(lǐng)，后由詹姆斯等人予以發(fā)展，形成了一個比較系統(tǒng)的實用主義理論體系，最后由杜威集其大成，并把實用主義的一般原則運用到政治、教育等各個領(lǐng)域。實用主義在真理論上表現(xiàn)為“工具主義”，把“有用”和“有效”等同真理;在認(rèn)識論上表現(xiàn)為主觀經(jīng)驗論，認(rèn)為經(jīng)驗是有機體與環(huán)境相互作用的表現(xiàn)。人的認(rèn)識就是一個不斷變動的、未完成的、不確定的和有疑難的經(jīng)驗過程。

2.心理學(xué)理論：認(rèn)為人的心理活動是一個連續(xù)的整體，心理學(xué)的對象是研究在環(huán)境中發(fā)生作用的整個機體，把兒童看作是與環(huán)境取得聯(lián)系且相互作用的積極能動的主體;同時認(rèn)為人的情緒、習(xí)慣、沖動等生物性本能是心理的基本內(nèi)容，教育的任務(wù)就是要按照兒童本能生長的不同階段提供適當(dāng)?shù)?a href="http://m.kinls.com/tags-c-l.html" target="_blank" class="QIHEIHQ6e7c06d8c35f1931 relatedlink">材料，促進本能的表現(xiàn)與發(fā)展。其兒童中心學(xué)說就是以本能論心理學(xué)為依據(jù)。

3.思想淵源：西方歷史上重視兒童，以兒童為本位、內(nèi)***思想;西方歷史上以社會為本位的思想，強***育在社會生活中的實際效用，以及教育要為民主主義社會服務(wù)。

到此，以上就是小編對于杜威教育思想書的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威教育思想書的2點解答對大家有用。