大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于柏拉圖特殊教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹柏拉圖特殊教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 柏拉圖將公民分為哪三個(gè)層次？
2. 舞蹈鑒賞的德育功能有哪些？
3. 亞里士多德 柏拉圖 狄奧根尼三個(gè)不同的思想？

柏拉圖將公民分為哪三個(gè)層次？

勞動(dòng)者，武士，衛(wèi)國者

1。勞動(dòng)者。銅鐵質(zhì)、富于欲，人數(shù)最多的一個(gè)階層，德性為節(jié)制，代表了欲望的品性，負(fù)責(zé)為全國提供物質(zhì)生活資料，不享有政治權(quán)利，不準(zhǔn)許擁有私產(chǎn)和家庭，決不允許擁有奢華的物品。

2。武士。銀質(zhì)、富于氣，德性為勇敢，代表了勇敢的品性，負(fù)責(zé)用忠誠和勇敢 保衛(wèi)國家的安全，***治國，不享有政治權(quán)利，不準(zhǔn)許擁有私產(chǎn)和家庭。

3。衛(wèi)國者。金質(zhì)、富于理，人數(shù)最少，德性為指揮，代表了智慧的品性，負(fù)責(zé)用自己的哲學(xué)智慧和道德力量統(tǒng)治國家，國家的統(tǒng)治階層，享有政治權(quán)利，全部都是德高望重的哲學(xué)家。

統(tǒng)治者、士兵和普通人民。

柏拉圖認(rèn)為，國家應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來統(tǒng)治。柏拉圖的理想國中的公民劃分為哲學(xué)家統(tǒng)治者、士兵和普通人民三個(gè)階級。統(tǒng)治者是少部分管理國家的精英。他們可以被繼承，但是其他階級的優(yōu)秀兒童也可以被培養(yǎng)成統(tǒng)治者，而統(tǒng)治者中的后代也有可能被降到普通人民的階級。統(tǒng)治者的任務(wù)是監(jiān)督法典的制定和執(zhí)行情況。為達(dá)到該目的柏拉圖有一整套完整的理論。

他的理想國要求每一個(gè)人在社會(huì)上都有其特殊功能，以滿足社會(huì)的整體需要。但是在這個(gè)國家中，女人和男人有著同樣的權(quán)利，存在著完全的性平等。***可以在為了公眾利益時(shí)撒謊。每一個(gè)人應(yīng)該去做自己份內(nèi)的事而不應(yīng)該打擾到別人。

柏拉圖提出人的三個(gè)層面分別為理性，***，欲望。在《理想國》中柏拉圖設(shè)計(jì)了一幅正義國家的圖景：一個(gè)中等規(guī)模的國家，站在城市的高度足以看到整個(gè)國家，人們互相了解的程度。

柏拉圖認(rèn)為國家起源于分工，所以他把理想國家的公民分為三個(gè)等級：政治家、戰(zhàn)士和勞動(dòng)者，代表著智慧、勇氣和欲望三個(gè)品質(zhì)。

舞蹈鑒賞的德育功能有哪些？

我國著名舞蹈家吳曉邦曾說過：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進(jìn)取精神”，古希臘的柏拉圖也同樣把審美教育視為道德教育的一種特殊方式或補(bǔ)充手段，將審美教育從屬于道德教育。在高校開設(shè)舞蹈課程，通過教師生動(dòng)、形象的舞蹈知識、原理的講解，能使學(xué)生對舞蹈藝術(shù)有更深一步的認(rèn)識、理解，能逐步養(yǎng)成他們積極、樂觀的思想情緒，這無形中有助于共產(chǎn)主義理想的形成；我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感；集體舞蹈在教學(xué)、訓(xùn)練、排練、

表演方面都有嚴(yán)格的統(tǒng)一性、強(qiáng)制性，可以培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的配合意識，加強(qiáng)紀(jì)律觀念；力量型的舞蹈可以培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、豪邁和進(jìn)取的精神；抒情性舞蹈可以豐富學(xué)生細(xì)膩的情感，抒發(fā)愛國熱情；嚴(yán)格的訓(xùn)練可以磨練學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和吃苦耐勞的精神。應(yīng)該說在高校開展舞蹈教學(xué)是通過大學(xué)生自己

參與、自己感受、自己體驗(yàn)的形式來實(shí)現(xiàn)的，真正起到了寓教于樂和自我教育的原則，有著書本知識及其他形式不可代替的作用，它完全符合素質(zhì)教育的基本原則，更是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要手段之一

亞里士多德 柏拉圖 狄奧根尼三個(gè)不同的思想？

亞里士多德、柏拉圖和狄奧根尼都是古希臘哲學(xué)家，他們的思想有一些不同之處。柏拉圖強(qiáng)調(diào)理念的存在，認(rèn)為真理和美善是超越感覺世界的理念世界的一部分。

亞里士多德則注重感官經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)通過觀察和研究自然界來獲得知識。狄奧根尼強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和幸福，主張通過個(gè)人的努力和追求實(shí)現(xiàn)幸福。

總的來說，柏拉圖關(guān)注理念的存在和超越，亞里士多德注重感官經(jīng)驗(yàn)和自然界的觀察，狄奧根尼強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和幸福。

到此，以上就是小編對于柏拉圖特殊教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于柏拉圖特殊教育的3點(diǎn)解答對大家有用。