大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于西化思想的教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹西化思想的教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中式教育與西式教育的區(qū)別？
2. 主張中西融通的教育家？
3. 如何用教育學(xué)尺度來測量中西文明發(fā)展優(yōu)劣？

中式教育與西式教育的區(qū)別？

中式教育與西式教育在教育理念、教學(xué)方法和學(xué)生評(píng)價(jià)等方面存在很大的區(qū)別。

教育理念：

中式教育注重對(duì)知識(shí)的傳授和記憶，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的應(yīng)試能力和成績表現(xiàn)。教師在教學(xué)中以灌輸為主，學(xué)生需尊重權(quán)威，遵守規(guī)則和紀(jì)律。西式教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和解決問題的能力發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和興趣培養(yǎng)。教師在教學(xué)中更注重激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和參與意識(shí)。

教學(xué)方法：

中式教育以講授為主，教師主導(dǎo)課堂，注重教師對(duì)學(xué)生的直接指導(dǎo)和控制。常***用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，如講解、記憶和背誦。西式教育倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，多***用討論、實(shí)驗(yàn)和研究等方式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和問題解決能力。

學(xué)生評(píng)價(jià)：

中式教育普遍***用單一的標(biāo)準(zhǔn)化考試評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，注重分?jǐn)?shù)和排名。西式教育更加注重全面評(píng)價(jià)，包括學(xué)習(xí)成績、個(gè)人興趣、社交技能和創(chuàng)造力等方面的綜合評(píng)價(jià)。

主張中西融通的教育家？

在思維理念上主張“融通中西兼容并包”的我國近代教育家是蔡元培。

蔡元培

原北京大學(xué)校長

創(chuàng)建國立中央博物院

代表作《蔡元培自述》

蔡元培，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進(jìn)步人士，***中央執(zhí)委、國民***委員兼監(jiān)察院院長。中華民國首任教育總長。

1916年至1927年任北京大學(xué)校長，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年蔡元培同時(shí)兼任中法大學(xué)校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個(gè)法令——《大學(xué)令》；北伐時(shí)期國民***奠都南京后，他主持教育行政委員會(huì)、籌設(shè)中華民國大學(xué)院及中央研究院，主導(dǎo)教育及學(xué)術(shù)體制改革；1927年參與發(fā)起“護(hù)國救黨運(yùn)動(dòng)”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)清黨但反對(duì)***；1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對(duì)學(xué)術(shù)研究的主張。

1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。主要成就

蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定了思想理論基礎(chǔ)。

改革教育

如何用教育學(xué)尺度來測量中西文明發(fā)展優(yōu)劣？

要真正理解這個(gè)問題，建議學(xué)習(xí)一下王東岳教授的東西方哲學(xué)啟蒙課（掃附件圖片二維碼就可以試聽，其實(shí)光試聽四節(jié)就已經(jīng)受益匪淺了，我直接買了，剛聽到康德）。

雖然我并不完全同意王教授的所有觀點(diǎn)，并且在某些數(shù)據(jù)方面王教授給出的并不完全準(zhǔn)確，比如銅鐵的熔點(diǎn)，但是他給出的整套明晰的知識(shí)脈絡(luò)絕對(duì)可以讓你具備更完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)來作為判斷東西方文明各類差異原因的基礎(chǔ)。

或許你只想就教育這個(gè)點(diǎn)去評(píng)價(jià)東西方文明，但文明作為一個(gè)源遠(yuǎn)流長、自然演變的客體，要真正理解一個(gè)點(diǎn)的差異就必須從源頭理解兩個(gè)文明本身的形成和差異，不然所獲得的結(jié)論必然膚淺。所以下面我只能膚淺地表達(dá)一下我的觀點(diǎn)。

首先明確幾個(gè)定義，問題中的西方文明應(yīng)該指泛地中海古希臘地區(qū)的典型工商業(yè)文明，現(xiàn)在的歐美文明只是其延續(xù)，問題中的東方文明應(yīng)該指中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明下的科舉體系而非中國如今已經(jīng)幾乎全盤西化的現(xiàn)代化義務(wù)教育。（當(dāng)然，雖然同樣是數(shù)學(xué)、物理這些科目，當(dāng)今中國的教育體系仍然較之于西方更注重實(shí)用，這也是文明內(nèi)在的一種延續(xù)）。

西方文明歷經(jīng)神學(xué)，哲學(xué)和科學(xué)階段，擅長從不實(shí)用的理論思維出發(fā)，構(gòu)建完整的抽象邏輯體系，在此基礎(chǔ)上分化研究自然科學(xué)，然后再廣泛地加以應(yīng)用。所以其教育也很注重理論的體系化培養(yǎng)，而非拿來就用的功利導(dǎo)向。這也可以解釋為什么歐美的科研土壤總體比國內(nèi)優(yōu)渥的原因。

▲貧瘠的土地和平靜的地中海促使希臘踏上半農(nóng)辦工商業(yè)文明的道路

中國的傳統(tǒng)教育，由于其精致農(nóng)耕文明的背景，所以更注重于人員的穩(wěn)定，其教育和所學(xué)也就幾乎全部偏重于社會(huì)關(guān)系框架的固化上，典型的概括就是君君臣臣、父父子子。中國古代雖然有四***明，雖然有中醫(yī)體系，但這些成就的來源都不是科學(xué)體系的形而下應(yīng)用，中國的這些成就都來自于豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是屬于技能體系而非科學(xué)體系。

綜合[_a***_]兩點(diǎn)，中國教育可以認(rèn)為是技能應(yīng)用教育，而西方教育可以認(rèn)為是科學(xué)體系教育。

到此，以上就是小編對(duì)于西化思想的教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西化思想的教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。