大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于法家思想談教育的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹法家思想談教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 怎么用法家思想教育孩子？
2. 中國古代教育史關(guān)于人性論的觀點及教育作用論？
3. 法家思想主要是什么？其代表人物有那些？
4. 法家的治國思想及理由？

怎么用法家思想教育孩子？

在日常生活中用法家思想進行法制教育，家長可以與孩子共同學(xué)習(xí)與生活相關(guān)的法律，告訴孩子每個人都要為自己的行為承擔責任。

多與孩子一起觀看法制節(jié)目，主動與孩子探討身邊發(fā)生的小沖突，或者熱點、違法犯罪等事例，在此過程中觀察孩子的法律意識、是非觀念等是否有偏失，并及時彌補。父母應(yīng)指導(dǎo)孩子遇到事情如何解決，提升孩子的法治意識和理論結(jié)合實踐能力。

同時，強調(diào)高中生具有民事和刑事行為能力后，要為自己違法行為承擔后果，不是什么事都能由家長來解決。

中國古代教育史關(guān)于人性論的觀點及教育作用論？

中國古代教育在長期教育實踐和思想碰撞討論之中形成的關(guān)于人性論的觀點而我國堅持以人為本，努力實踐科學(xué)發(fā)展觀人性論是確立教育觀的理論基礎(chǔ)，根據(jù)古代思想家們對教育作用，教育對象，教育內(nèi)容和教育意義乃形成的人性論

法家思想的理論基礎(chǔ)源于荀子的“性惡論”。但荀子的“性惡論”嚴格來說只是一種有條件的“性惡論”，事實上其并未徹底拋棄孟軻主張的一些核心觀點，而法家的人性觀則表現(xiàn)為絕對的“性惡論”。

早在《管子》一書中就已認為，趨利避害是人性之常，“夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避”。

以后商鞅堅持了這種看法，并非常實際地利用人性的這種特點以之與耕戰(zhàn)結(jié)合在一起

法家思想主要是什么？其代表人物有那些？

法家教育思想是先秦代表新興地主階級激進派利益的學(xué)派。代表人物有管仲、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、韓非、桑弘羊等。

他們都是一批主張“變法”的政治改革家和思想家。他們順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，極力輔佐一些國君進行社會政治、經(jīng)濟改革，并從某些方面為維護地主階級統(tǒng)治提供了理論、原則和方法。

法家學(xué)派在政治上、理論上，一般說來都是主張變法革新，要求加強君權(quán)，提倡以“法治”代替“禮治”，積極發(fā)展封建經(jīng)濟，鼓勵"耕戰(zhàn)"，力求做到“富國強兵”，以達到加強和鞏固地主階級專政的目的。在文化教育領(lǐng)域里，法家也提出了許多有別于其他學(xué)派的教育理論和政策。

其中杰出的思想代表人物是商鞅和韓非。

法家的治國思想及理由？

理由：

東周時，社會各階層原有的界限被逐漸打破，大國之間互相侵略、兼并。在這個過程中，出現(xiàn)了春秋五霸、戰(zhàn)國七雄等著名歷史人物。各國的君王都想在弱肉強食的殘酷競爭中保存自己的國家，強化實力。然而，儒家、道家、墨家等學(xué)說都過于理想化，不切合實際。就這樣，法家登上了歷史的舞臺。

公元前3世紀的一天，秦王嬴政在朝堂上端坐，階下是文武大臣。因重用商鞅變法而國富民強的秦國國君，嬴政面對戰(zhàn)國諸強，對如何一統(tǒng)天下，依然一籌莫展。

這一天，一個大臣將幾卷書進獻給嬴政。嬴政看后，大加贊賞，對作者的觀點深為嘆服。這幾卷書的作者韓非是韓國的沒落貴族，雖然很有才干，卻始終得不到尊重。

嬴政當機立斷，***意派兵攻打韓國。韓王懼怕，派人求和。秦國卻只要韓非一個人，將此作為退兵的條件。就這樣，韓非來到了秦國。

韓非在秦國倍受重用。他大力推行自己的“刑名法術(shù)之學(xué)”，秦國更加強大，追隨韓非的人越來越多，漸漸成了一個穩(wěn)定的團體，法家隨之誕生。

思想觀點

1．“法”“術(shù)”“勢”結(jié)合的治國方略?！胺ā笔侵附∪ㄖ?；“勢”是指君主的權(quán)勢，要獨掌軍政大權(quán)；“術(shù)”是指駕馭群臣、掌握***、推行法令的策略和手段，這些主要是為了察覺、防止犯上作亂，維護君主地位。

2.“不法古，不循今”的歷史觀。法家反對復(fù)古思想，主張銳意改革。他們認為歷史是向前發(fā)展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展，既不能復(fù)古倒退，也不能因循守舊。

3.“好利惡害”的人性論。法家認為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。

到此，以上就是小編對于法家思想談教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于法家思想談教育的4點解答對大家有用。