大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于實踐教育思想相關(guān)的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹實踐教育思想相關(guān)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 亞里士多德教育實踐和教育思想？
2. 伊拉斯謨的教育思想和實踐是怎樣的？

亞里士多德教育實踐和教育思想？

亞里士多德的實踐和教育觀點:

1.亞里士多德認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的，主張國家應(yīng)對奴隸主子弟進(jìn)行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發(fā)展。在教學(xué)方法上，亞里士多德重視練習(xí)與實踐的作用。

2.在師生關(guān)系上，亞里士多德不是對導(dǎo)師一味言聽計從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎(chǔ)上敢于思考、堅持真理、勇于挑戰(zhàn)。他那“吾愛吾師，吾尤愛真理”的品格，鼓舞著他把柏拉圖建立起來的教學(xué)理論推進(jìn)到了一個更高的水平。

3.亞里士多德的教學(xué)思想是建立在他的人性論、認(rèn)識論及其對于兒童身心發(fā)展考察的基礎(chǔ)之上的。他把人的靈魂分為兩個部分，一是非理性靈魂，其功能是本能、感覺、欲望等，二是理性靈魂，其功能是思維、理解、認(rèn)識等。他認(rèn)為在人的認(rèn)識過程中，靈魂的主要功能是感覺和思考。靈魂借助于感覺器官而感知外界事物，那被感覺的東西是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，從而承認(rèn)感覺在認(rèn)識過程中的地位和作用。亞里士多德的教學(xué)目的是發(fā)展靈魂高級部分的理性。

4.亞里士多德為其哲學(xué)學(xué)校設(shè)立了“百科全書”式的課程。他主張學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，且在不同時期各有所側(cè)重。幼兒期以身體發(fā)展(體育)為主;少年期以音樂教育為核心、以德、智、美為主要內(nèi)容;高年級要學(xué)習(xí)文法、修辭、詩歌、文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)以及算術(shù)、幾何、天文、音樂等學(xué)科。

在教育上，亞里士多德根據(jù)他的靈魂論把教育劃分為三個組成部分：體育、德育、智育。其中體育是基礎(chǔ)、智育是最終的目的。他認(rèn)為，要使人的靈魂得到健康的完善的發(fā)展，必須施于人不同階段十分恰當(dāng)?shù)慕逃?a href="http://m.kinls.com/tags-x-l.html" target="_blank" class="QIHEIHQd9b0cbdafc271c7c relatedlink">訓(xùn)練。

他認(rèn)為人有三種靈魂：理性靈魂、非理性靈魂和植物性靈魂。

伊拉斯謨的教育思想和實踐是怎樣的？

答：伊拉斯謨（466—1536年）是德國著名的人文主義教育家，是文藝復(fù)興后期西歐人文主義者的泰斗。他畢業(yè)于巴黎大學(xué)。在巴黎，他曾招收學(xué)生，從事教育工作。他對學(xué)生進(jìn)行人文主義教育。1499年10月，伊拉斯謨來到牛津大學(xué)，成為由科勒特領(lǐng)導(dǎo)的人文主義團體的成員。在以后的五年里，他游歷歐洲，充任私人教師和從事寫作。1511年，他到劍橋教書和完成了他的希臘文版的《新約》翻譯工作。此書是文藝復(fù)興時期最優(yōu)秀的著作之一。它是以當(dāng)時所能有的資料為依據(jù)的最好的版本。它改正了存在于拉丁文《圣經(jīng)》中的許多錯誤，它也是向西歐文藝復(fù)興時期的學(xué)者們提供的最優(yōu)秀的希臘文典范。

他自稱是世界公民，周游西歐各國，他所從事的教學(xué)活動也自然是分散性的了。他還根據(jù)自己的教學(xué)實踐，提出了自己的人文主義教育思想。

他認(rèn)為人類進(jìn)步的主要障礙是愚昧，促使人類進(jìn)步的主要力量是啟蒙。而這種啟蒙只能通過古典文化而獲得。他還初步探討了教育的三個因素是自然（兒童的稟賦）、教導(dǎo)和練習(xí)，并正確地指出了教導(dǎo)和練習(xí)的主導(dǎo)作用。他針對中世紀(jì)教會的原罪論，提出了兒童的性善論。他主張兒童身心的均衡發(fā)展，并照顧兒童的個性差別。他還強調(diào)幼兒期家庭教宵的重要性。在教學(xué)方法上進(jìn)行了探討，提出“事物先于文字”的口號，主張在教學(xué)中***用直觀教具。

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