大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于秦朝思想教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹秦朝思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 秦朝文化思想？
2. 秦朝思想上統(tǒng)一什么？
3. 秦國采用的是哪家思想？

秦朝文化思想？

秦朝文化是法家思想

秦孝公時期，商鞅變法，主要內(nèi)容為：建立新型的軍功爵制，激勵士兵奮勇殺敵；獎勵耕織，保證了秦國后方糧草充足；制定新法，使得百姓各司其職，安分守己。秦國自商鞅變法后，迅速成為一個強大的諸侯國，為后世統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。

秦朝以法家為主要思想文化，對法制的高度重視，以及把法律視為一種有利于社會統(tǒng)治的強制性工具，強調(diào)依法治國，“以刑去刑”，不重視道德的作用。他們認為人的本性都是追求利益的，沒有什么道德的標準可言，所以，就要用利益、榮譽來誘導(dǎo)人民去做。比如戰(zhàn)爭，如果立下戰(zhàn)功就給予很高的賞賜，包括官職，以此來激勵士兵與將領(lǐng)奮勇作戰(zhàn)（這也許是秦國軍隊戰(zhàn)斗力強大的原因之一）。

　　漢朝所推崇是儒家思想文化，有利于加強中央集權(quán)，中國的“大一統(tǒng)”局面得到鞏固；高度集權(quán)的專制主義政治體制大體定型；儒學地位上升，漢王朝開始重視思想、文化和教育的發(fā)展，以漢民族為主體的文化共同體基本形成。

秦朝思想上統(tǒng)一什么？

秦始皇的統(tǒng)一思想是焚書坑儒。
由于當時社會上百家爭鳴，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統(tǒng)一，并威脅到了秦朝的統(tǒng)一。于是，秦始皇為了統(tǒng)一原六國人民的思想，于公元前213年開始銷毀除《秦記》以外的所有史書，民間只允許留下關(guān)于醫(yī)藥、卜筮和種植的書，史稱“焚書”。公元前212年，秦始皇因兩個方士私自逃跑且誹謗皇帝，在當時秦首都咸陽將四百六十余名方士坑殺，《史記》上稱“坑術(shù)士”，也就是后代所說的“坑儒”。

秦國從商鞅變法崛起開始到統(tǒng)一中國***用的都是法家思想，主要是商鞅的法家思想，這段時間內(nèi)其實秦國君主的權(quán)利相對其他幾國是小的，并不能為所欲為，君主自己也不能隨便做與法相左的事情。

等到秦始皇滅六國統(tǒng)一中國，建立了不世功業(yè)，開始有點嘚瑟了，況且主要敵人都消滅了，秦始皇認為自己的英明偉大起到了相當重要的作用，個人集權(quán)開始凌駕于法制之上，法律只管得了百姓和百官，管不了皇帝了。

秦國***用的是哪家思想？

秦國***用的哪家思想？

秦孝公在秦國經(jīng)歷多年戰(zhàn)亂后，痛定思痛發(fā)出招賢令。如果有大才的人，愿同共享秦國。這個招賢令痛斥秦國痹癥，希望有大才改變秦國現(xiàn)狀。這樣招來法家的商鞅，用法家思想進行徹底的變法。使秦國慢慢的強大起來，使秦國由弱變強。

秦國***用了法家思想學派，秦朝結(jié)束了自春秋起五百年來諸侯分裂割據(jù)的局面，成為中國歷史上第一個以華夏族為主體、多民族共融的統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家。

首創(chuàng)了皇帝制度、以三公九卿為代表的中央官制，以及郡縣制，徹底打破自西周以來的世卿世祿制度，強力維護了國家的統(tǒng)一、強化中央對地方的控制，奠定中國大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，

從出土文獻資料看，在漢初標榜黃老“無為”政治的另一面，又體現(xiàn)出對秦代法制的繼承。漢武帝時代儒學地位空前上升，但是法家理論依然發(fā)揮著一定的影響。漢宣帝所謂“本以霸王道雜之” ，就反映了這樣的影響。

法治的意義

法家的法治一個最重要的實踐就是秦國的商鞅變法。眾所周知，秦原本是一個“僻在雍州”的經(jīng)濟政治文化相對落后的小國，無權(quán)參與中原各國的事務(wù)，常受中原諸侯的鄙視，直至秦孝公重用商鞅開始“棄禮任法”。

實行“法治”而使秦一躍為七國中實力最強的國家并最終實現(xiàn)了“六王畢，四海一”的偉業(yè)，可見其“法治”是具有其積極意義的。其實，法家法治思想中有很多具有持久生命力和可供現(xiàn)代法治借鑒的東西。法家的法治也有諸多負面性。

到此，以上就是小編對于秦朝思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于秦朝思想教育的3點解答對大家有用。