大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育前提的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹幼兒教育前提的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么是一切教育的前提也是教育的最高？
2. 蒙臺梭利認為幼兒教師應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)？
3. 實施素質(zhì)教育的基本要求有哪些？
4. 確定教育目的的依據(jù)是什么？

什么是一切教育的前提也是教育的最高？

生命教育是一切教育的前提，也是教育的最高追求，更是指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念。

生命教育。人生命的全過程就是由一次次的生命活動所組成。一次次生命活動的質(zhì)量決定人生命全過程的質(zhì)量，重視每一次生命活動的質(zhì)量，就是重視生命全過程的質(zhì)量。教育就是對學(xué)生的每一次生命活動進行關(guān)懷，學(xué)習(xí)過程就是一種享受生命的過程，這種關(guān)懷是社會價值，個人價值和教育自身發(fā)展價值的生命活動實踐中的統(tǒng)一，在此教育實踐中教師的價值得到實現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升。

蒙臺梭利認為幼兒教師應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)？

瑪利婭·蒙臺梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。

　　蒙臺梭利認為，教師的首要任務(wù)是用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方式去觀察、研究“自然的兒童”，真正了解兒童的本來面目，從而揭開生命發(fā)展的“秘密面紗”，探討生命的“深刻真理”。其次，在真正了解和認識兒童的前提下，教師應(yīng)成為兒童自我發(fā)展的“援助者”、優(yōu)異環(huán)境的“創(chuàng)造者”。也就是說，教師的工作除了消極的觀察，還應(yīng)該積極地引導(dǎo)兒童，但這種引導(dǎo)并不是那種直接教給兒童方法和觀念的傳統(tǒng)做法，而是給兒童提供活動的環(huán)境和作業(yè)的教具，使兒童通過自己的作業(yè)達到自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，同時，教師應(yīng)該阻止兒童的不良行為，免得危及兒童本人和其他兒童的發(fā)展。再次，教師應(yīng)無限熱愛兒童，獻身教育事業(yè)，不斷完善自己，以自己的完美形象作為兒童自我教育的榜樣。

實施素質(zhì)教育的基本要求有哪些？

素質(zhì)教育的基本要求：

第一，面向全體，我們國家這些年努力實行普及九年義務(wù)教育，就是面向全體，讓每一個適齡兒童少年都能進到學(xué)校里來，進到班級中來。

第二，促進學(xué)生全面發(fā)展，促進學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展，這一直是我們黨和國家的教育方針，我們需要在實踐中把這個方針貫徹好、落實好，在這方面不能有任何放松。

第三，促進學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。我們的基礎(chǔ)教育在基礎(chǔ)知識、基本技能掌握上做的非常好，也得到了世界性的公認，但是在能力培養(yǎng)上還需要進一步努力。

第四，促進學(xué)生生動、活潑、主動的發(fā)展。誰都想有創(chuàng)新，怎么實現(xiàn)創(chuàng)新，必須以主動性的發(fā)揮為前提，真正尊重學(xué)生的主動精神，弘揚主動精神。這樣一種尊重學(xué)生的主動精神，就要求啟發(fā)式教學(xué)。

第五，著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展，教是為了不教，不僅要讓學(xué)生學(xué)會，更讓學(xué)生會學(xué)，不僅給學(xué)生知識，更要給學(xué)生打開知識大門的鑰匙。在這樣一個時代，我們的基礎(chǔ)教育一定要培養(yǎng)學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展的能力。

確定教育目的的依據(jù)是什么？

1、現(xiàn)實依據(jù)

第一、教育目的要反映生產(chǎn)力和科技發(fā)展對人才的需求。

第二、一定的生產(chǎn)關(guān)系及由此產(chǎn)生的政治經(jīng)濟制度是確立教育目的的直接依據(jù)。

2、 歷史依據(jù)

首先，教育目的本身具有歷史繼承性

其次，教育目的的確立都會受到傳統(tǒng)文化的影響，特定社會或民族的文化積淀也是教育目的確立的依據(jù)之一。

（二）確立教育目的的哲學(xué)理論依據(jù)

任何特定教育目的的確立都有其內(nèi)在的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，哲學(xué)理論中對人、社會乃至對整個世界本質(zhì)的看法都會決定教育目的價值取向的基本方向。在此我們選取個人本位及社會本位這一維度的哲學(xué)基礎(chǔ)進行探討。

為個人本位的教育目的與社會本位的教育目的提供深層次理論支持的是個人主義哲學(xué)與社會主義哲學(xué)。個人主義哲學(xué)認為，個人是原始自足的獨立實體，社會只是抽象的，只是一個虛名；個人先天地具有一個獨立、超驗的自我，在這種超驗的自我中，個人都有一種獨立于社會環(huán)境的沖動、興趣和需要，這些心理特征普遍而固定；在自然狀態(tài)下，每個人都是自給自足的，具有一種邏輯上先于社會中政治生活的固有特征或品質(zhì)，國家和社會的構(gòu)成原則是從這種自然狀態(tài)下推導(dǎo)出來的。

到此，以上就是小編對于幼兒教育前提的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育前提的4點解答對大家有用。