大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孔子懲戒教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹孔子懲戒教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 不教而誅是為暴是誰說的？
2. 孔子的行政思想是？

不教而誅是為暴是誰說的？

【釋義】“不教而誅”是從“不教而殺”一語變化來的。它的意思是平時(shí)不加管教，一旦犯了罪便輕易處死?？捎盟S喻平時(shí)不教育，一旦出了問題便一棍子打死的作風(fēng)。
【出處】此典出自《論語·堯曰》：“子張問于孔子曰：‘何如斯可以從政矣？’子曰：‘尊五美，屏四惡，斯可以從政矣’。子張?jiān)唬骸沃^五美？’子曰：‘君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！訌?jiān)唬骸沃^惠而不費(fèi)？’子曰：‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’子張?jiān)唬骸沃^四惡？’子曰：‘不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司?！?br>這段話意思是說：孔子的學(xué)生子張問孔子說：“怎樣才可以管理政事呢？”孔子回答道：“尊重五種美德，排除四種惡政，就可以管理政事了?！弊訌垎栴}：“什么是五種美德？”孔子答道：“君子使老百姓得到好處，而自己卻不耗費(fèi)；讓老百姓勞作，老百姓卻不怨恨；追求仁德而不貪圖財(cái)利；莊重而不傲慢；威嚴(yán)而不兇猛?！弊訌垎栴}：“怎樣才能使老百姓得到一些好處，而自己卻不要耗費(fèi)呢？”孔子答道：“叫老百姓做對自己有利的事，這不就是對老百姓有好處而不讓自己耗費(fèi)嗎？選擇老百姓能干的活，讓他們去干，誰還會怨恨呢？自己追求仁德而得到仁，怎能叫做貪圖財(cái)利呢？無論人多人少，勢力大小，君子都不敢怠慢，這樣不就是莊重而不傲慢？君子衣冠整齊，目光嚴(yán)肅端正，使人望而生畏，這不就是威嚴(yán)而不兇猛嗎？”子張問題：“那什么是四種惡政呢？”孔子回答道：“事先不教化而***，叫做虐；事先不預(yù)告，而要求立刻成功，叫做暴；命令下達(dá)得很晚，又要求限期完成，叫做賊；給人東西，卻十分吝惜，這就叫做小氣。

你好，"不教而誅是為暴"這句話是中國古代的思想家孔子所說的。孔子認(rèn)為，對于不明事理、不知禮儀的人，應(yīng)該先教育他們，而不是立即懲罰或處死他們。這句話強(qiáng)調(diào)了教育和培養(yǎng)的重要性，以及對人性的理解和寬容。

孔子的行政思想是？

孔子的行政思想主要體現(xiàn)在以德治國、教化與刑罰相結(jié)合以及強(qiáng)調(diào)禮治。

1. 以德治國：孔子認(rèn)為，統(tǒng)治者應(yīng)該以德行來治理國家，通過自身的道德修養(yǎng)和榜樣作用來影響民眾，實(shí)現(xiàn)國家的和諧穩(wěn)定。他強(qiáng)調(diào)君主和官員必須具備良好的道德品質(zhì)，以此來贏得人民的信任和支持。

2. 教化與刑罰相結(jié)合：孔子提出，在行政管理中，教化和刑罰是相輔相成的兩種手段。教化是指通過教育和引導(dǎo)來提高人民的道德水平，而刑罰則是作為對違法行為的懲戒。兩者結(jié)合使用，可以達(dá)到維護(hù)社會秩序的目的。

3. 強(qiáng)調(diào)禮治：孔子認(rèn)為禮是維護(hù)社會秩序和等級關(guān)系的重要工具。他主張通過禮來規(guī)范人們的行為，使每個(gè)人都能在社會中扮演適當(dāng)?shù)慕巧?，從而保持社會的穩(wěn)定和諧。

總的來說，孔子的行政思想強(qiáng)調(diào)道德的力量，認(rèn)為通過道德教化可以培養(yǎng)出有道德的公民，同時(shí)輔以必要的法律和刑罰來維持秩序。這些思想對后世的行政管理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是在儒家文化圈內(nèi)。

到此，以上就是小編對于孔子懲戒教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孔子懲戒教育思想的2點(diǎn)解答對大家有用。