大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于專制思想教育的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹專制思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 啟蒙思想家們的主要觀點(diǎn) 法治和權(quán)力制衡？
2. 明清文化專制的表現(xiàn)和危害？
3. 伏爾泰的啟蒙思想是什么？
4. 最早提出中央集權(quán)制的人是誰？

啟蒙思想家們的主要觀點(diǎn) 法治和權(quán)力制衡？

一、西方國家政治制度具有多樣性和共同性

西方國家是一個(gè)政治的概念，這里的“西方”不是一個(gè)純理意義上的概念，它是指歐洲、北美洲、大洋洲以及亞洲的發(fā)達(dá)資本主義國家。

西方國家的政治制度在建立和發(fā)展過程中，各國都呈現(xiàn)了本 國的特點(diǎn)，都是為了適應(yīng)本國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)需要而建立的。比如議會(huì)制度，在不同的國家就有不同的內(nèi)容。

二、***在民的基本原則

“***在民”最早是一種政治思想，是資產(chǎn)階級啟蒙思想家們?yōu)榉磳Α熬龣?quán)神授”的專制思想而提出來的。它把國家政治權(quán)力的來源從天上搬到人間，以“天賦***”的權(quán)力觀代替了“神授”的神秘權(quán)力觀。

三、代議民主制

在專制統(tǒng)治被推翻，資產(chǎn)階級民主***建立之后，關(guān)于人民如何行使權(quán)力的問題，“***在民”的原則沒有回答這一問題。啟蒙思想家有的主張直接民主，如法國的盧梭；有的主張間接民主（代議制），如英國的洛克。

但是，近代資產(chǎn)階級***實(shí)踐表明，民族統(tǒng)一國家出現(xiàn)后，適合于小國寡民的直接民主制已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)。因此，英國資產(chǎn)階級在封建議會(huì)基礎(chǔ)上，首創(chuàng)代議制，并認(rèn)為“議會(huì)***”就是“人民***”，從而代議民主制被西方國家普遍接受，也成為了西方國家政治制度的共同特點(diǎn)。

四、分權(quán)制衡原則

西方國家把分權(quán)與制衡作為對待國家權(quán)力的基本原則，在實(shí)踐中，他們把國家權(quán)力分為立法權(quán)、行***和司法權(quán)，分別交給不同的機(jī)關(guān)行使，并且三者之間相互制約。三權(quán)分立的制度實(shí)際上是分權(quán)和制衡原則的結(jié)合。

明清文化專制的表現(xiàn)和危害？

明朝八股取士，題目范圍在四書五經(jīng)之內(nèi)，禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展，扼殺了人才的培養(yǎng)。

許多讀書人為了中試，只顧埋頭攻讀經(jīng)書，鉆研八股，不講究實(shí)際問題。

考中做官后，他們大都成為皇帝的忠實(shí)奴仆。

清朝文字獄， 禁錮了思想，摧殘了人才，嚴(yán)重阻礙了中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

伏爾泰的啟蒙思想是什么？

①反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。

②主張?zhí)熨x***、認(rèn)為人生來就是自由和平等的。

③認(rèn)為法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前***平等。

④猛烈抨擊天主教會(huì)，但主張信仰自由和信仰上帝。

最早提出中央集權(quán)制的人是誰？

在回答這個(gè)問題之前，首先要明白：中央集權(quán)制是封建社會(huì)的產(chǎn)物。

在我國歷史上，崇尚中央集權(quán)、君主專制的主要為法家。

基于學(xué)者的視角而言，韓非子是第一個(gè)提出中央集權(quán)思想的代表人物。

之后，在戰(zhàn)國時(shí)期，秦王推行商鞅變法，其實(shí)商鞅也主張中央集權(quán)，君主專制。

到秦始皇統(tǒng)一六國之后，李斯也主張中央集權(quán)，加強(qiáng)君主專制。

但如果要說哪位皇帝率先推行中央集權(quán)制，那必定非秦始皇莫屬。

希望以上回答對你有所幫助~

到此，以上就是小編對于專制思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于專制思想教育的4點(diǎn)解答對大家有用。