大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于戰(zhàn)斗思想教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹戰(zhàn)斗思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么把思想建設(shè)放在軍隊(duì)首位？
2. 大學(xué)生如何認(rèn)識(shí)軍事思想的地位和作用？
3. 戰(zhàn)爭(zhēng)論提出的最精彩的思想？

為什么把思想建設(shè)放在軍隊(duì)首位？

.思想建設(shè)是黨的各項(xiàng)建設(shè)的基礎(chǔ)。把黨的思想建設(shè)放在首位，就是要在黨的建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都要始終突出、貫徹思想建設(shè)，使之真正成為黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。
把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是黨的各個(gè)歷史時(shí)期所面臨的任務(wù)所決定的。黨的中心任務(wù)發(fā)生變化，往往會(huì)遇到許多新情況，為更好地促進(jìn)任務(wù)的完成，就必須強(qiáng)調(diào)黨的思想建設(shè)。

思想政治建設(shè)只所以要放在軍隊(duì)首位，是因?yàn)樗枷胝谓ㄔO(shè)是軍隊(duì)的生命線，要堅(jiān)持黨指揮槍，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，首先要加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治教育工作，只有把軍隊(duì)的思想政治工作做好，才能增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，凝聚力，履行好軍隊(duì)職能，完成國(guó)家和人民賦予的重任。

同時(shí)保證軍隊(duì)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，更好的履行自己的職責(zé)。

大學(xué)生如何認(rèn)識(shí)軍事思想的地位和作用？

軍事思想是指導(dǎo)一個(gè)國(guó)家國(guó)防建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)的根本指導(dǎo)思想，是關(guān)于國(guó)家安全的重要戰(zhàn)略思想，決定著國(guó)家的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的方向和重點(diǎn)，在國(guó)防建設(shè)上具有極其重要的意義。

如毛澤東軍事思想深刻地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事領(lǐng)域的許多基本規(guī)律，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義軍事理論，不僅正確地回答和解決了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)與國(guó)防斗爭(zhēng)的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)取得了偉大的勝利，而且正確地回答和解決了世界軍事領(lǐng)域的許多理論和實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)當(dāng)代世界發(fā)生了重大的影響

最典型的是二戰(zhàn)期間的波蘭戰(zhàn)役，有興趣的話可以看看古德里安的回憶錄

如果是戰(zhàn)術(shù)研究，可以找朱可夫在二戰(zhàn)期間的一些戰(zhàn)例

第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)也可以參考，盟軍綜合運(yùn)用各種技術(shù)手段，削弱、欺騙伊軍，最終以較小的代價(jià)取得勝利。這標(biāo)志著著新的軍事理論的運(yùn)用，“以民為本”、“居安思?！钡膰?guó)防思想指導(dǎo)；“富國(guó)強(qiáng)民”、“寓兵于農(nóng)”的國(guó)防建設(shè)思想；“愛(ài)國(guó)教戰(zhàn)”、“崇尚武德”的國(guó)防教育思想；“不戰(zhàn)而勝”、“安國(guó)全軍”的國(guó)防斗爭(zhēng)策略。

戰(zhàn)爭(zhēng)論提出的最精彩的思想？

1、戰(zhàn)爭(zhēng)只能根據(jù)概然性的規(guī)律推斷

克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭(zhēng)的屬性問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動(dòng)，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種自由的精神活動(dòng)；作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種純粹的理智行為。這三個(gè)方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊(duì)以及***有關(guān)。他說(shuō)："這三種傾向像三條不同的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)之中，同時(shí)起著不同的作用。"

2、戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)

克勞塞維茨在探討什么是戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題時(shí)，仿效黑格爾以所謂'絕對(duì)觀念'構(gòu)建理論體系的方法，把戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分為"絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)"和"現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)"兩種形態(tài)。并通過(guò)分析"絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)"認(rèn)為，不應(yīng)該把戰(zhàn)爭(zhēng)看成是一種單純的暴力和消滅敵人的行為，不應(yīng)該根據(jù)這種簡(jiǎn)單的概念，按邏輯推出一系列與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象不相符合的結(jié)論，而應(yīng)把絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作為整個(gè)社會(huì)的一部分，放到現(xiàn)實(shí)生活中去進(jìn)行考察。

3、消滅敵人軍隊(duì)的企圖是戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)矛

克勞塞維茨既認(rèn)為政治意圖是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段，同時(shí)又認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的不能任意地決定一切，而必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，并由此探討了戰(zhàn)爭(zhēng)自身所要達(dá)到的目的，亦即戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)。

4、戰(zhàn)爭(zhēng)理論不是死板的規(guī)定而應(yīng)是一種考察

克勞塞維茨通過(guò)軍事活動(dòng)的考察認(rèn)為，軍事活動(dòng)具有自己的特點(diǎn)，"企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來(lái)保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。"事實(shí)上，無(wú)論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰(zhàn)爭(zhēng)理論與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐之間的矛盾。

5、精神要素是戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的問(wèn)題之一

克勞塞維茨所說(shuō)的精神因素（或精神力量、精神要素、精神素質(zhì)等），主要是指統(tǒng)帥的才能、軍隊(duì)的武德等。他在"軍事天才"一章中，專門(mén)探討了統(tǒng)帥的才能問(wèn)題。在他看來(lái)，軍事天才是一種擅長(zhǎng)軍事活動(dòng)的高超的精神力量，它不是某一種力量，而是各種精神力量和諧的結(jié)合，是各種精神力量的綜合表現(xiàn)。

到此，以上就是小編對(duì)于戰(zhàn)斗思想教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于戰(zhàn)斗思想教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。