大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于實(shí)用主義與教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹實(shí)用主義與教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 概述杜威實(shí)用主義教育理論的主要內(nèi)容及作必要的分析？
2. 傳統(tǒng)教育現(xiàn)代教育的提出者是？
3. 世界三大主義是指什么？

概述杜威實(shí)用主義教育理論的主要內(nèi)容及作必要的分析？

教學(xué)內(nèi)容上主張以兒童的親身經(jīng)驗(yàn)代替書(shū)本知識(shí)；教學(xué)組織形式上，反對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，認(rèn)為班級(jí)授課制是消極地對(duì)待兒童，機(jī)械地使兒童***在一起，課程和教法劃一；師生關(guān)系中，反時(shí)以教師為中心，主張以兒童為中心，提倡“兒童中心論”；重視學(xué)生“能動(dòng)的活動(dòng)”，提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的教育主張；認(rèn)為教學(xué)應(yīng)按照學(xué)生的思維過(guò)程進(jìn)行，并指出“教學(xué)法的要素和思維的要素是相同的”。

傳統(tǒng)教育現(xiàn)代教育的提出者是？

傳統(tǒng)教育派以赫爾巴特為代表，主張教材中心、教師中心和課堂中心。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著大工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)實(shí)驗(yàn)的日益普及和日益運(yùn)用于教育，出現(xiàn)了一種反傳統(tǒng)的教育學(xué)派，它就是以美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派。

世界三大主義是指什么？

應(yīng)該是工業(yè)革命背景下世界三大進(jìn)步潮流：即自由主義、民族主義和社會(huì)主義。

自由主義：代表人物是英國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密，代表作是《國(guó)富論》。主張自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易。以他為代表的自由主義思想，對(duì)于歐美國(guó)家進(jìn)一步完成反封建任務(wù)，更好地發(fā)展資本主義，起到了巨大的推動(dòng)作用。

民族主義：即要求擺脫民族壓迫，實(shí)現(xiàn)民族自決和民族獨(dú)立，這是啟蒙思想在民族關(guān)系領(lǐng)域的新發(fā)展。在這一思想的推動(dòng)下，歐洲被壓迫民族追求民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，導(dǎo)致了一系列民族國(guó)家的出現(xiàn)。

社會(huì)主義：工業(yè)革命促進(jìn)了工業(yè)化國(guó)家社會(huì)生產(chǎn)力的巨***展，然而工人階級(jí)的生活卻沒(méi)有得到相應(yīng)的改善，反而日益貧困化，這導(dǎo)致了工人運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，在此背景下，空想社會(huì)主義理論產(chǎn)生，而馬克思、恩格斯將其發(fā)展為科學(xué)社會(huì)主義，并與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合。

三大進(jìn)步思潮中，當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下，自由主義仍是歷史發(fā)展的主流。

世界三大主義是指：推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)。

1、馬克思主義

馬克思主義，是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的。

2、共產(chǎn)主義

共產(chǎn)主義是一種政治觀點(diǎn)和思想體系，發(fā)源地為德國(guó)，現(xiàn)今的共產(chǎn)主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。共產(chǎn)主義主張消滅生產(chǎn)資料私有制，并建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)制度、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，實(shí)現(xiàn)人類自我解放的社會(huì)，也是社會(huì)化集體大生產(chǎn)的社會(huì)，面對(duì)惡勢(shì)力也會(huì)團(tuán)結(jié)一致。

3、社會(huì)主義

社會(huì)主義是一種社會(huì)學(xué)思想，誕生于16世紀(jì)初，主張整個(gè)社會(huì)應(yīng)作為整體，由社會(huì)擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益。19世紀(jì)30至40年代，“社會(huì)主義”的概念在西歐廣為流傳，發(fā)展出不同分支。

經(jīng)歷實(shí)用主義、現(xiàn)實(shí)主義和感性主義三個(gè)階段。

在實(shí)用主義階段，思想與行為基本上都是沖著解決基本的衣食住行，追求吃飽穿暖后還有個(gè)不錯(cuò)的安身之所去的。

實(shí)用主義者只關(guān)注行動(dòng)能否帶來(lái)實(shí)際效果：即效用與利益。

此時(shí)，有用即是真理，無(wú)用即為謬誤。

實(shí)用主義往深一層，就是現(xiàn)實(shí)主義。

現(xiàn)實(shí)主義又稱“寫(xiě)實(shí)主義”，這個(gè)階段的人對(duì)外物的理解與感知與外物獨(dú)立于其心靈之外的實(shí)際存在是一致的（一般認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義關(guān)心現(xiàn)實(shí)和實(shí)際而排斥理想主義）。

即，不會(huì)過(guò)多地給外物賦予看法、情緒等各種各樣的象征意義

——如不把裸辭看做放飛自我，也不把桀驁不馴當(dāng)作是精神自由等。

最后，則到達(dá)感性主義。

感性主義講精神追求，意識(shí)形態(tài)，以及各種貌似高大上的情結(jié)、情懷。

到此，以上就是小編對(duì)于實(shí)用主義與教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于實(shí)用主義與教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。