大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想有人的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育思想有人的解答，讓我們一起看看吧。

1. 持均愛勿偏,教育觀點(diǎn)的教育家是誰？
2. 有人說教師是知識(shí)的傳播者，也是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德引路人，你怎么看？
3. 孟子有哪些教育思想？

持均愛勿偏,教育觀點(diǎn)的教育家是誰？

【英盛觀察】北齊文學(xué)家顏之推

顏之推的《顏氏家訓(xùn)》共20篇，其中序致、教子、兄弟、治家、慕賢、勉學(xué)、涉務(wù)等篇中包含了較多的家庭教育和學(xué)前教育的方法。主要有提倡及早施教、主張嚴(yán)慈結(jié)合、要求均愛勿偏、主張博學(xué)致用、重視風(fēng)化熏陶等。

顏之推的家庭教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）固須早教。他認(rèn)為家庭教育要及早進(jìn)行，有條件的還應(yīng)在兒童未出生時(shí)就實(shí)行胎教。

（2）威嚴(yán)有慈。他要求父母對(duì)子女威嚴(yán)有慈，慈嚴(yán)結(jié)合，不能無教而有愛，這無疑是正確的。但他對(duì)棍棒教育推崇備至，顯然是不可取的。

（3） 均愛勿偏。他認(rèn)為，在家庭教育中應(yīng)當(dāng)切忌偏寵，不論子女聰慧與否，都應(yīng)以同樣的愛護(hù)與教育標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待。

有人說教師是知識(shí)的傳播者，也是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德引路人，你怎么看？

只要不是對(duì)教師的工作持有偏見者，估計(jì)都會(huì)這么看待！

因此您提出這個(gè)問題也許是想進(jìn)一步肯定教師的工作;但是在今時(shí)今日社會(huì)普遍唱衰教師、貶低教師的情況下，不得不懷疑您的動(dòng)機(jī)了！

這是天經(jīng)地義、無容質(zhì)疑的問題，何須引起不必要的爭論？！

謝邀！

每次聽到這樣的話題，做為一位普通的老師，頓時(shí)會(huì)感覺誠惶誠恐。

自從唐朝韓愈發(fā)表《師說》以來，人們便把老師的職責(zé)界定為“傳道，授業(yè)，解惑”，相信老師們也是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己的。

傳道，這個(gè)道就包含道德及天地萬物存在運(yùn)行的規(guī)律，做人做事的準(zhǔn)則等等。

授業(yè)，這個(gè)業(yè)應(yīng)是事業(yè)，或者從小處說是技能，手藝等。

解惑，這個(gè)惑應(yīng)是學(xué)生不懂的一切大大小小的問題。

話是這么說，可現(xiàn)在在學(xué)校老師教千萬次做有道德有文化的人，不如現(xiàn)實(shí)生活中手機(jī)電視網(wǎng)絡(luò)幾分鐘的誘導(dǎo)，鼓惑，有用嗎？首先國家職能部門管好那些影視網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)平臺(tái)容易誤導(dǎo)青少年的不良視頻，那此網(wǎng)吧！

不是有人說，老師本來就應(yīng)該是！老師的職責(zé)，老師的本質(zhì)，老師的定位，老師的使命，老師的作用意義均在于此！希望老師們不枉為師，珍惜此名；肩負(fù)責(zé)任，傳道授業(yè)；完成使命，為國為民；坦蕩光明，照亮（人類）前景。

學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn).道德形成家長是第一也是主要責(zé)任人！

教師是知識(shí)的傳播者不用質(zhì)疑，這是教師的主要工作任務(wù)和內(nèi)容。

教師不是學(xué)生生活的導(dǎo)師，只是起到幫助和影響作用，因?yàn)樯畹闹笇?dǎo)主要在家庭在家長。

教師是學(xué)生思想品德的教育者不是學(xué)生道德的引路人。一個(gè)人的道德成長和形成首先來自于家庭教育.家長的言傳身教和家風(fēng)的影響，家長起決定作用。

家長有家長的責(zé)任，教師有教師的職責(zé)，可以互相關(guān)切但不能互相代替，各自盡到各自的責(zé)任和義務(wù)，才能有利于學(xué)生的成長。

孟子有哪些教育思想？

孟子教育思想是以其“心性論”為發(fā)端。孟子的教育理想、教育內(nèi)容、教育作用、教育方法以及其他教育觀點(diǎn)都是以“心性論”為基礎(chǔ)。孟子之“心”可視之為正、正是、正心、正道。孟子教育思想的核心是求其放心和復(fù)其本性。這可稱之為“正是”。孟子的教育過程也是一個(gè)“正是”的過程。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,先秦儒家思想博大精深。孟子是先秦儒家思想的傳承者、發(fā)揚(yáng)者，也是一位偉大的思想家、教育家。他一生好為人師,熱愛教育事業(yè),基于教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成教育思想體系,影響廣泛而深遠(yuǎn)。

孟子認(rèn)為人性先天具有惻隱 之心、羞惡之心、恭敬之心 、是非之心等“四心”，是為仁義禮智之端，所以人性本善，“仁義禮智 ，非由外鑠 我也 ，我固有之也”《孟子 ·告子上》。人生本來就有不慮而知、不學(xué)而能的“良知”、 “良能”。在這個(gè)意義上，人性、人格是平等的，“人皆可以為堯舜”《告子下》。進(jìn)而，孟子又指出人性有兩個(gè)發(fā)展方向，發(fā)現(xiàn)、保持、擴(kuò)充自己的善性，沿“人性本善”的方向發(fā)展 ，就會(huì)成為君子；意識(shí)不到仁義禮智植根于自己內(nèi)心，不注意發(fā)掘培養(yǎng)本善的心性， 一 任其食色之性膨脹，就會(huì)成為小人。

孟子認(rèn)為，教育要想取得成功，除了教育者的多種教學(xué)方法和學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)之外，良好的教學(xué)環(huán)境也很重要。他指出教育的首要作用在于啟人心智。他認(rèn)為人性中固有之善只是一種稚嫩的胚芽，一般人因意識(shí)不到而無法注意培養(yǎng)它，通過教育，可以幫助人去思求、擴(kuò)充 、發(fā)展這種善性，“存其心，養(yǎng)其性”《盡心上》。由于客觀環(huán)境作用于人性變遷，影響著人的道德品質(zhì)，長期處于不良環(huán)境習(xí)染中的人，必然會(huì)喪失善良本心，孟子強(qiáng)調(diào)必須通過教育才能尋找回失掉的善性，教育的重要作用之一就在于“求放心”，“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”《告子上》。

1、孟子申明教育的最終目的在于“明人倫”。他強(qiáng)調(diào)不論什么時(shí)代，興學(xué)校、辦教育的目的都是“明人倫”。

2、孟子強(qiáng)調(diào)道德培養(yǎng)的首要問題是教育學(xué)生立志持志。他認(rèn)為作為“士”而言 最重要的事情便是“尚志”，何謂“尚志”?他進(jìn)而釋之，“仁義而已矣。殺一無罪非仁也 ，非其有而取之無 義也。居惡在?仁是也；路惡在?義是也。居仁由義 ，大人之事備矣”《盡心上》，教導(dǎo)學(xué)生要志于仁義，堅(jiān)持自己的理想。

3、孟子格外強(qiáng)調(diào)意志鍛煉的重要性。他認(rèn)為人在實(shí)際生活中所遭受的磨難和困苦其實(shí)正是對(duì)個(gè)人意志的最好鍛煉。他肯定逆境對(duì)道德修養(yǎng)、聰明才智的提升有重大作用 ，“人之有德、慧、術(shù)、知者，恒存乎痰疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)”《盡心上》。

到此，以上就是小編對(duì)于教育思想有人的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想有人的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。