大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育教育學(xué)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想教育教育學(xué)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 巴甫洛夫的教育思想？
2. 盧梭的教育思想？

巴甫洛夫的教育思想？

巴甫洛夫的教肓恩想是:教育是個(gè)難題，教育理論從專家的實(shí)驗(yàn)室到教師的課堂需要走過(guò)一段極其漫長(zhǎng)的路程。教育的對(duì)象是人，這是一個(gè)無(wú)論什么時(shí)候都不能忽視的問(wèn)題。在教育這件事上，真正靠譜的不是專家的理論創(chuàng)新而是教師的實(shí)踐智慧。

俄國(guó)心理學(xué)家巴甫洛夫在研究狗的進(jìn)食行為時(shí)發(fā)現(xiàn)，狗吃到食物的時(shí)，會(huì)分泌唾液，這是自然的生理反應(yīng)，不需要學(xué)習(xí)，這種實(shí)驗(yàn)是無(wú)條件反射，引起這種反應(yīng)的***是食物，稱為無(wú)條件***。如果在狗每次進(jìn)食的時(shí)發(fā)出***，一段時(shí)間后，狗只要聽(tīng)到***也會(huì)分泌唾液，這是作為中性***的***由于與無(wú)條件***聯(lián)結(jié)而成了條件***，由此引起的唾液分泌是條件反射，后人稱之為“經(jīng)典條件作用”。

A.無(wú)條件反射：是人和動(dòng)物先天遺傳的，不學(xué)而能的反射，也稱為本能。如膝跳反射、嘗梅生津。

B.條件反射：是人和動(dòng)物后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才會(huì)的反射。如人看到紅燈會(huì)停止行走。

C.凡是能夠引起條件反應(yīng)的物理性的條件***叫做第一信號(hào)系統(tǒng)的***。如望梅止渴、望而生畏等。

D.凡是能夠引起條件反應(yīng)的以語(yǔ)言為中介的條件***叫做第二信號(hào)系統(tǒng)的***。如司機(jī)看到“減速慢行”的標(biāo)志會(huì)放慢行車速度。

盧梭的教育思想？

1.自然主義兒童觀

盧梭對(duì)兒童教育的貢獻(xiàn)首先是“兒童的發(fā)現(xiàn)”。

他認(rèn)為兒童不是小大人，兒童有他自己獨(dú)特的生活；兒童期的存在是自然規(guī)律，兒童期的存在并非單純地為成年生活作準(zhǔn)備，它具有獨(dú)立存在的價(jià)值。這種關(guān)于兒童的觀念在人類的兒童觀演變史上是前無(wú)古人的。

“把兒童當(dāng)作兒童來(lái)看待，尊重兒童的人格”

2.自然主義教育

盧梭的另一個(gè)貢獻(xiàn)就是強(qiáng)***育應(yīng)當(dāng)尊重自然，反對(duì)揠苗助長(zhǎng)。

他認(rèn)為教育的首要目的就是保護(hù)兒童善良的本性，他主張教育要與兒童天性的自然發(fā)展一致起來(lái)。

目的：培養(yǎng)“自然人”（保護(hù)人的善良本性），如：愛(ài)彌兒。

3.自然主義教育的基本原則

“教育的階段論”

盧梭的自然主義教育思想：

一、自然主義教育的含義

盧梭的自然主義教育的核心是“回歸自然”。要求教育遵循自然天性，要求兒童在自身的教育和成長(zhǎng)中取得主要地位，無(wú)需成人的灌輸、強(qiáng)迫，教師只需創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境、防范不良的影響，其作用不是積極的，而是消極的。

一方面，他認(rèn)為善良的人性存在于純潔的自然狀態(tài)之中，只有“回歸自然的”、遠(yuǎn)離喧囂社會(huì)的教育才有利于保持人的善良。另一方面，他還認(rèn)為每個(gè)人都是由自然的教育、事物的教育、人為的教育三者培養(yǎng)起來(lái)的，只有三種教育結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期的目的。但自然的教育人力不能控制，所以只能使后兩種教育向自然的教育靠攏，才能實(shí)現(xiàn)三種教育的良好結(jié)合。因此教育“回歸自然”，以自然的教育為基準(zhǔn)，才是良好有效的教育。

二、自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)

自然教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)“自然人”。在盧梭的論述中自然人是能獨(dú)立自主的人，獨(dú)自體現(xiàn)出自己的價(jià)值;是自然秩序中平等的人;是不被囿于職業(yè)，無(wú)所不能的自由人;是自食其力的人?？傊?，自然人相對(duì)于專制國(guó)家的公民來(lái)說(shuō)是獨(dú)立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力極高的人。

三、自然教育的方法原則

盧梭反對(duì)在兒童的心靈成熟之前就像向他們灌輸種種原本是要求成人的東西，以免摧殘兒童的心靈。提出教育應(yīng)該是遵循自然天性的教育，總的教育原則就是在任何事情上都讓大自然按它最喜歡的辦法去照顧孩子。他認(rèn)為：“在萬(wàn)物的秩序中，人類有他的地位;在人生的秩序中，兒童有他的地位;應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看做孩子。不要把兒童當(dāng)成待管教的奴仆，不能把他作為成人的玩物?！?/p>

主張成人對(duì)兒童不干預(yù)、不灌輸、不壓制和讓兒童遵循自然率性發(fā)展，即“消極教育”的原則?！跋麡O教育”實(shí)際上與傳統(tǒng)的教育相反，把成人、教師在教育中的中心位置讓位于兒童的自主發(fā)展;兒童不再是被動(dòng)受教，教師也不再主導(dǎo)一切。

另一方面，盧梭也注意到兒童天性的個(gè)體差異，他指出，每一個(gè)人的心靈都有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)它，要求教育者要因材施教，要在了解了自己的學(xué)生之中才對(duì)他說(shuō)第一句話。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育教育學(xué)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育教育學(xué)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。