大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威教育思想的教育內(nèi)容的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹杜威教育思想的教育內(nèi)容的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威的教育觀點？
2. 隱性德育的內(nèi)容？
3. 杜威的主要思想？
4. 杜威勞動教育專著？

杜威的教育觀點？

杜威認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生的體驗，通過實踐和探究來促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展。他強(qiáng)***育應(yīng)該與現(xiàn)實生活相連，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問題的能力，而不是只注重傳遞知識。

此外，他還提出了“經(jīng)驗主義”的教育理論，即教育應(yīng)該以學(xué)生的經(jīng)驗和興趣為基礎(chǔ)，通過不同的教學(xué)方法和實踐活動來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

杜威所主張的教育思想被稱作實用主義教育思想，他的教育思想分為以下5點，一：教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗的改造”；二：教育無目的論；三：學(xué)校即社會；四：教學(xué)論；五：道德教育論；六：兒童中心論。

杜威是在批判舊教育的過程中提出“兒童中心主義”思想的，也就是說，是在“破舊中“立新”的。

隱性德育的內(nèi)容？

杜威提出：“無意識地給予，又無意識地接受這種思想灌輸，永遠(yuǎn)是最成功的?！?/p>

這就是杜威極力推崇的隱性教育，能以其潤物無聲的方式對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育，能夠在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的同時，傳授學(xué)生正確的生活經(jīng)驗，形成正確的道德觀念、感受豐富的道德情感、踐行具體的道德行為。

杜威的主要思想？

一：杜威提出新三中心論：兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心

二：教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造。

教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。廣義的講個人在社會生活中與人接觸，相互影響，逐步擴(kuò)大和改進(jìn)經(jīng)驗，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識技能，就是教育。由于改造經(jīng)驗必須緊密的和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗?zāi)軌虼偈箓€人成長，杜威便總結(jié)說教育即生活，教育即生長，教育即為經(jīng)驗改造。

三：主張在做中學(xué)。在問題學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)。教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)否認(rèn)結(jié)論，更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握發(fā)現(xiàn)真理，解決問題的科學(xué)方法。

四：學(xué)校即社會。杜威認(rèn)為人們在社會中參加真實的活動才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當(dāng)途徑。

五：提出五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情境，確定疑難所在，提出解決問題的種種***設(shè)，推斷哪個角色能解決這個困難，驗證這個***設(shè)。

杜威勞動教育專著？

杜威的《民主主義與教育》副標(biāo)題是《教育哲學(xué)概論》，全書除序言外，共有二十六章，可以分為四個部分。

第一部分包括第一章至第六章，主要討論了教育的性質(zhì)。論述了包括教育與生活、教育與環(huán)境、教育與生長的關(guān)系，以及批判了一些教育觀念和理論，并在此基礎(chǔ)上指出教育就是個人經(jīng)驗的繼續(xù)不斷改組或改造。這種改組能夠增加經(jīng)驗的意義并能提高指導(dǎo)后來教育過程的能力。因此，教育的根本問題在于能否不斷地改組或改造經(jīng)驗。

第二部分包括第七章至第十七章，主要討論了教育的過程。包括論述了教育與民主主義、興趣與訓(xùn)練、思維與教學(xué)、課程與教學(xué)等的關(guān)系，以此說明民主主義教育的標(biāo)準(zhǔn)和要求，以及具體實施民主主義教育的方法。杜威認(rèn)為必須對傳統(tǒng)的文化思想、傳統(tǒng)的課程以及傳統(tǒng)的教學(xué)和訓(xùn)練方法進(jìn)行必要的改革，民主主義的教育思想應(yīng)該越來越支配公共教育制度。

第三部分包括第十八章至二十三章，主要探討了教育價值。杜威在對教育價值問題上各種二元論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，闡發(fā)了自己對勞動與閑暇、知與行、自然與人、個人與世界、職業(yè)與文化的關(guān)系的看法。杜威指出教育價值的要點是使經(jīng)驗保持它的統(tǒng)一性或完整性。因此，他強(qiáng)調(diào)在組織學(xué)科教材時，應(yīng)注重使經(jīng)驗保持它的統(tǒng)一性或完整性，以免造成各種學(xué)科的孤立與隔離。

第四部分包括第二十四章至二十六章，主要討論了教育與哲學(xué)的關(guān)系、知識與道德的關(guān)系，以及哲學(xué)在教育中的實際應(yīng)用。關(guān)于哲學(xué)與教育的關(guān)系，杜威認(rèn)為，哲學(xué)是教育的最一般方面的理論，而教育是使哲學(xué)上的分歧具體化并使其受到檢驗的實驗室。他還指出認(rèn)識知識與行為的關(guān)系，一切能發(fā)展有效地參與社會生活的能力的教育都是道德的教育。

到此，以上就是小編對于杜威教育思想的教育內(nèi)容的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威教育思想的教育內(nèi)容的4點解答對大家有用。