大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于教育思想中教育與生產(chǎn)的問題,于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹教育思想中教育與生產(chǎn)的解答,讓我們一起看看吧。
- 教育的歷史發(fā)展分為那幾個(gè)時(shí)期?各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)?
- 孔子對(duì)我國教育的貢獻(xiàn)有哪三個(gè)方面?
- 教育的三個(gè)基本要素是什么?
- 思想道德教育主要內(nèi)容?
教育的歷史發(fā)展分為那幾個(gè)時(shí)期?各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)?
歷史發(fā)展
特點(diǎn):
1.古代教育的特點(diǎn):
不在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行教育,教育內(nèi)容脫離實(shí)際生產(chǎn)的需要;教育有階級(jí)性質(zhì),針對(duì)貴族和上流社會(huì);教育內(nèi)容簡單;教育方法單一。
2.近代教育的特點(diǎn):
以第一次工業(yè)革命為背景,科學(xué)技術(shù)教育已成為教育的主要內(nèi)容;重視普及義務(wù)教育;馬克思主義教育思想的產(chǎn)生和傳播。
3.現(xiàn)代教育的特點(diǎn):
教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合;教育適用于社會(huì)的所有成員;科學(xué)的教育水平和教育水平正在提高。
孔子對(duì)我國教育的貢獻(xiàn)有哪三個(gè)方面?
撇開時(shí)代背景的局限性問題,我認(rèn)為有三點(diǎn)可稱現(xiàn)代教育也不可以丟掉的東西。就是:1)有教無類;2)因材施教;3)學(xué)思行結(jié)合。這三點(diǎn)是孔子對(duì)我國教育的貢獻(xiàn)。門由于時(shí)代的問題,所以就不一一詳說,而知道這點(diǎn)的一般意義就可以了。
說“孔孑貢獻(xiàn)于教育”者,是將“真子”當(dāng)成“爛沙子”,將本草當(dāng)成牛飼料——還自我感覺很“了不起”?錄收在《論語》中的孔子每一“語”,都是在“論”——治理天下,而非什么“教化民眾”。
勿因《論語》中出現(xiàn)幾個(gè)“學(xué)”字,幾個(gè)“教”字,就是“論學(xué)校論教育”也!
“學(xué)”字之本意,為“回返”也。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”之本意,為君孑返回并圍繞于民眾也。
“教”字之本意,為“維護(hù)”也。
謝邀。
先說答案。
孔子對(duì)我國教育的貢獻(xiàn)有以下三個(gè)方面:
1、教育內(nèi)容方面:集前代之大成,完善了以“禮”為核心的人倫道德規(guī)范,實(shí)質(zhì)上創(chuàng)立了儒家思想;
2、教育形式方面:有教無類,因人施教,成為后世教育模式的典范;
3、教育基礎(chǔ)方面:孔子身體力行,通過傳播自己的學(xué)說,建立了華夏社會(huì)的道德底線,讓華夏民族整體上具備了可勘教育的思想文化底層基礎(chǔ)。
補(bǔ)充說明一下吧:
孔子的教育思想系統(tǒng)、全面。要說三點(diǎn),我認(rèn)為最好的是:①分層教學(xué),因材施教,精準(zhǔn)施教。能夠根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)、各自需要安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度。②教育手段靈活,‘研學(xué)游’開展的好,不僅限于教書,注重課堂生成對(duì)學(xué)生的教育。③教育目的明確,心胸坦蕩,敢于說出自己的真實(shí)思考,誠信自律,以身垂范。正確與否,只是一點(diǎn)思考。
第一,作為教育家,第一次系統(tǒng)提出了教育思想原則和內(nèi)容。第二,開啟私學(xué)風(fēng)氣,有教無類,大量吸收平民學(xué)生,打破了貴族對(duì)教育的壟斷。第三,強(qiáng)調(diào)和提高了教育的重要地位。這是我個(gè)人理解,不知道對(duì)不對(duì)。
《朝花夕拾》中魯迅的教育思想和理念,談?wù)勀愕睦斫猓?/h3>
《朝花夕拾》是被譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生的一部回憶性的散文集,它記述了魯迅青少年時(shí)期的經(jīng)歷,不僅飽含著對(duì)親友師長的懷念,而且蘊(yùn)含著豐富的兒童教育觀念,在反復(fù)的閱讀中,我越發(fā)深信這一點(diǎn)。
教育要呵護(hù)孩子的天性,并順應(yīng)天性引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。在《從百草園到三味書屋》里,百草園是少年魯迅的天堂,他盡情地釋放著自己的天性。在被送到三味書屋后,他對(duì)不知從哪里聽來的那種用酒一澆就消釋了的“怪哉”蟲十分好奇,很想詳細(xì)地知道這故事,可當(dāng)他去問先生時(shí),卻被知識(shí)淵博的先生很不高興地用一句:“不知道”打發(fā)了,先生不僅“似乎很不高興,臉上還有怒色了”,讓少年的魯迅知道“做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的”。所有的孩子都充滿了對(duì)世界的好奇心與探索心,這也是孩子求知的原始動(dòng)力,無論是父母還是老師都應(yīng)該順應(yīng)孩子的天性,幫助他們保持這種好奇心,引導(dǎo)他不停地去探索更新的世界,去獲取更多的知識(shí)。
教育的三個(gè)基本要素是什么?
1、教育者——教育實(shí)踐活動(dòng)的主體,對(duì)受教育者的知識(shí)、技能、思想、品德等方面起著教育影響的人。
2、受教育者——教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。
3、教育措施(教育影響)——教育者與受教育者進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所依賴的一切事物的總和。
廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
狹義的教育即學(xué)校教育,它不僅包括全日制的學(xué)校教育,而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。
它根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來的需要,遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律,有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能,陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng),以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)(或一定階級(jí))的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。
思想道德教育主要內(nèi)容?
1、學(xué)生熱愛祖國、熱愛集體、關(guān)心時(shí)事、政治熱情高漲。
2、學(xué)生基礎(chǔ)道德水準(zhǔn)不斷提高,良好的道德風(fēng)尚逐漸形成。近 年來由于全社會(huì)大力倡導(dǎo)文明新風(fēng), 學(xué)校深入開展小公民道德[_a***_]等 活動(dòng),學(xué)生講文明、講禮貌,孝敬父母,尊老愛幼,助人為樂、扶貧 助困蔚然成風(fēng)。大多數(shù)學(xué)生遵紀(jì)守法, 遵守校規(guī)校紀(jì),遵守社會(huì)公德, 法律意識(shí)不斷增強(qiáng),文明健康的生活習(xí)慣逐漸養(yǎng)成。
思想、道德、意識(shí)、觀念、理想、言行、價(jià)值觀、人生觀等方面的教育。1、從加強(qiáng)愛國情感做起,弘揚(yáng)和培養(yǎng)以愛國主義為核心的偉大民族精神。2、從確立遠(yuǎn)大志向做起,樹立和培養(yǎng)正確的理想信念。3、從規(guī)范行為習(xí)慣做起,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。4、從提高基本素質(zhì)做起,促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。
基本要素包含受教育者的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為,簡稱知、情、意、行。
道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念,包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。
道德情感是人們對(duì)客觀事物做是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn),表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)在動(dòng)力,是實(shí)現(xiàn)執(zhí)行轉(zhuǎn)化的催化劑。
道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。
道德行為是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的,是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志,是衡量少年兒童認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。
到此,以上就是小編對(duì)于教育思想中教育與生產(chǎn)的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于教育思想中教育與生產(chǎn)的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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