大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育合刊的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育合刊的解答，讓我們一起看看吧。

1. 陽光少年報(bào)和合刊哪個(gè)好？
2. 為什么山東農(nóng)村家門口都有泰山石敢當(dāng)幾個(gè)意思？

陽光少年報(bào)和合刊哪個(gè)好？

這是一個(gè)主觀性的問題，每個(gè)人的興趣和喜好可能不同。陽光少年報(bào)和合刊都是兒童讀物，內(nèi)容涵蓋了兒童故事、科普知識、趣味游戲等方面。你可以根據(jù)自己對內(nèi)容的喜好和閱讀體驗(yàn)選擇適合自己的雜志。

為什么山東農(nóng)村家門口都有泰山石敢當(dāng)幾個(gè)意思？

泰山石敢當(dāng)，是民間禁壓不祥的神物， 上古之時(shí)有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特別的一種崇拜將小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類，在民間甚為流行。2006年6月，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載，最早見于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央?！鳖亷煿抛ⅲ骸靶l(wèi)有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當(dāng)，所向無敵也?！鳖伿险J(rèn)為，石是姓，敢當(dāng)為所向無敵意。 關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載，最早見于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央?！鳖亷煿抛ⅲ骸靶l(wèi)有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當(dāng)，所向無敵也。”顏氏認(rèn)為，石是姓，敢當(dāng)為所向無敵意。

陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“ 石敢當(dāng) ”條中引用了史游的《急就章》及顏氏注，完全同意顏氏的說法。顏師古對石敢當(dāng)?shù)慕忉屖请y以令人滿意的。我們知道，《急就章》是當(dāng)時(shí)的兒童啟蒙識字書，若據(jù)顏?zhàn)?，石敢?dāng)就是姓石的那個(gè)人所向無敵，除非姓石的那個(gè)人當(dāng)時(shí)名聲很大，否則兒童很難接受其說，教書先生也很難講解清楚。我們遍查古籍，還沒有找到一位漢代以前的名聲很大的無敵英雄石某某，近現(xiàn)代學(xué)者鄧爾雅指出：“石敢當(dāng)一語，出《急就章》，本無其人，后人特就文意石敢當(dāng)以為喻而已（《民俗》41－ 42期合刊 ）?！弊诹Α⑷憾疽嗾J(rèn)為：“西漢史游《急就章》有句云：師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。顏師古注以為石乃姓氏，敢當(dāng)為所向無敵。說者謂石敢當(dāng)碑即取所向無敵之文。以鎮(zhèn)，此說稍差強(qiáng)人意，然猶未盡。古語中此類語匯甚多，何故專取于此（《中國民間諸神》）?！?/p>

另一種說法：

這種說法認(rèn)為石敢當(dāng)是五代漢時(shí)的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云：“五代漢劉智遠(yuǎn)時(shí)，有勇士名石敢當(dāng)，其慕古人名以自表見耶？仰即其人與？”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠(yuǎn)為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇于衛(wèi)州。智遠(yuǎn)遣力士石敢當(dāng)袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事，智遠(yuǎn)擁入，石敢當(dāng)格斗而死，

為何古代獨(dú)用泰山之石?源于人們對泰山的崇拜，東岳泰山是五岳之首，人們認(rèn)為泰山集天下的靈氣于一身，不光老百姓，就連古代的帝王將相，對泰山也是崇拜至極，他們是很喜歡來泰山，祭拜祖先的。今天的泰山，已成為中華文明的歷史象征，人民幣五元的紙幣上，用的就是泰山的圖像。

為什么叫“泰山石敢當(dāng)”呢?來源于一個(gè)傳說，傳言石敢當(dāng)是住在泰山上的一位神仙，法力高深，勇猛無比，他肩負(fù)為山下住戶降妖除魔的重任，后來由于他的名聲越來越大，妖怪們聽到他的名字就不寒而栗了，與此同時(shí)，來求他的老百姓就多了起來，他要抓的妖魔實(shí)在是太多了，就忙不過來了。于是，這位石敢當(dāng)大神就找來泰山的碎石頭，刻上“泰山石敢當(dāng)”這幾個(gè)字，見字如見人，老百姓再來求他捉妖時(shí)，他就把刻字的石頭贈予人家，并表示只要把它放在房屋上，妖怪看到就會感到害怕，不敢再傷害人了。

雖然只是個(gè)傳說，但農(nóng)民們普遍都認(rèn)為，寧可信其有，不可信其無，況且做法也不麻煩，照做就是了，說不定真的能起作用呢。一直到今天，農(nóng)民們早就默認(rèn)了，自家房子刻上“泰山石敢當(dāng)”這幾個(gè)字，主要是用來辟邪的，而不是為了裝飾。為了便于理解農(nóng)民的想法，這里打個(gè)比方，把一個(gè)稻草人放在地里，就能嚇得麻雀，不敢來地里偷吃稻子了，同樣的道理，農(nóng)民認(rèn)為，在自家房子的醒目地方，做一個(gè)石敢當(dāng)?shù)?**象，就能抵擋住妖魔鬼怪，從而起到了辟邪去煞的作用。

除了用于辟邪，農(nóng)村有些地區(qū)，還用它來完善房屋的風(fēng)水，用于補(bǔ)齊房子的缺角，在農(nóng)民眼里，自己房屋要是有缺角了，是會給家人帶來霉運(yùn)的，所以，就把刻著字的泰山石對著房屋的缺角擺放，這樣一來，就能夠轉(zhuǎn)運(yùn)了。

“泰山石敢當(dāng)”，在今天看來，雖然有點(diǎn)迷信，但并不是毫無存在的價(jià)值。泰山石敢當(dāng)，是正義的化身，代表著正能量，是農(nóng)民們美好的寄托，農(nóng)民希望有了它，就能保佑一家老小的平安，它的存在能夠安撫人的內(nèi)心。如今還是很常見，但刻字的石頭，到底是不是泰山上的，就不好說了，當(dāng)然也不必深究，起的作用是一樣的。

到此，以上就是小編對于幼兒教育合刊的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育合刊的2點(diǎn)解答對大家有用。