大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于先秦教育思想的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹先秦教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 先秦教育的啟示？
2. 先秦課堂講什么？
3. 先秦時(shí)期的教育思想對現(xiàn)代教育技術(shù)的影響？
4. 中國先秦時(shí)期與古希臘教育思想的相同點(diǎn)？
5. 先秦儒家德育思想在對中學(xué)教育有什么現(xiàn)實(shí)價(jià)值？

先秦教育的啟示？

先秦的教育思想，孔子在文化教育實(shí)踐上有兩大貢獻(xiàn)，一是開創(chuàng)了自由講學(xué)的風(fēng)氣，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 形成了系統(tǒng)的教育思想 促進(jìn)了儒家思想的傳播 。

二是整理和保存中國古代的典籍。他親自整理了詩、書、禮、易、樂、春秋 六種文獻(xiàn) ，其中保存了中國古代重要的歷史、文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育 科技等寶貴的文獻(xiàn)資料 。

三 在教育目標(biāo)上，他提出了“有教無類”和“學(xué)而優(yōu)則仕”。

先秦課堂講什么？

先秦時(shí)期教育思想主要有三大類：

一是以孔、孟、荀為代表的儒家思想，其主要教育主張是“修己”，這一教育思想“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。

二是以老、莊為代表的道家思想，道家提倡“無為無不為”“無為而治” “法自然”等思想，表現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重：

道家將對自然之“道”的感悟放在最高的位置，信從“道無言”的學(xué)說，對言語取“不言”“不辯”的態(tài)度，以達(dá)到最廣大、最深刻的言說。

三是作為儒家學(xué)派對立面存在的墨家思想。墨家提倡“兼相愛，交相利?！蹦铱隙?a href="http://m.kinls.com/tags-k-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ819c51f4bb6122e1 relatedlink">科學(xué)技術(shù)教育及邏輯思維教育的作用，指出在教育中應(yīng)該主動(dòng)，具創(chuàng)造力，“古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也?！敝匾晫?shí)踐，認(rèn)為在施教時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生的力之所能及。

以上三大類教育思想對今天的語文教育極具借鑒意義。

儒家思想對修己的重視，對我們重建教育的人文思想有著重要的啟示。

先秦時(shí)期的教育思想對現(xiàn)代教育技術(shù)的影響？

先秦儒家的代表人物孔子、孟子和荀子,不僅是歷史上偉大的哲學(xué)家、政治家和思想家,也是偉大的教育家。

他們從自己的學(xué)習(xí)、教學(xué)和社會實(shí)踐中,總結(jié)出了具有普遍意義的教育理論和成功的教與學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。

如:教育者必先受教育,肯定社會環(huán)境對教育的影響,教育中應(yīng)注意教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等。這些教育理論和教學(xué)方法對于現(xiàn)代教育仍有借鑒意義。

中國先秦時(shí)期與古希臘教育思想的相同點(diǎn)？

先秦人本，我們可以叫其是“民本”思想。

古希臘人本，我們可以叫其是“民主”思想。

一個(gè)是以人為本，這個(gè)的意思是要求統(tǒng)治者尊重民眾，以人為本。就像是要求農(nóng)民尊重他家的牛啊馬啊的，因?yàn)榕ｑR是為他干活的。同理在統(tǒng)治者身上也一樣。民眾終究還不是人，只是屬于統(tǒng)治者的奴隸牛馬之類。

而古希臘更可以說是以人為主，尊重公民（注意不是奴隸和非公民自由人?。┑母黜?xiàng)權(quán)利，是把人當(dāng)人看。這就是區(qū)別。

思想上的差異。古希臘教育閃爍著哲學(xué)的光芒，自然色彩十分鮮明，是后世羅馬時(shí)代自然唯實(shí)主義教育的啟蒙。教育中注重探求人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，自然科學(xué)對社會價(jià)值觀的影響必然滲透到教育思想的精髓。

希臘民族是比較注重人本主義的民族，追逐于人的最大價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，競爭和角斗意識很強(qiáng)烈，古希臘的教育思想洋溢著濃烈的奧林匹克精神。

先秦時(shí)期儒家的教育更多地是關(guān)心人與人之間的關(guān)系，富有道德精神。先秦儒家教育著重修身養(yǎng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與健全人格，孔子提出的"和為貴"、"和而不同"的思想，，被樹立為后世教育的主體思想，滲透著人與社會和諧、自然和諧的思想光輝。

先秦儒家德育思想在對中學(xué)教育有什么現(xiàn)實(shí)價(jià)值？

立志

哲學(xué)中有個(gè)詞叫做“揚(yáng)棄”，我們對傳統(tǒng)文化的接受也有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的的過程，這其中也就包含了一個(gè)揚(yáng)棄的過程，我們學(xué)習(xí)儒家的文化，主要是是學(xué)習(xí)其入世的為民為國的精神，核心就是仁愛的精神，以天下蒼生之福祉為本，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，以造福人類為己任，是一種超越自我的大愛，而不是死搬硬套用一些不符時(shí)宜的框框套套來束縛人們的思想和行為。我所理解的儒家精神就是：以仁愛（蒼生之福祉）為本，中庸（在現(xiàn)實(shí)的條件下爭取最接近正確的最優(yōu)效果，欠與過均不好，恰如其分為最好）為目標(biāo)，為達(dá)到此目的，就必須“格物致知（追求真理）、知行合一（學(xué)以致用并在實(shí)踐中修正認(rèn)知，空談?wù)`國）、至良知（把為造福蒼生的[_a***_]和對真理的認(rèn)知化為內(nèi)心自覺的行為）?！睂だm(xù)漸近，從人的修行做起，把“修身、齊家、治國、平天下?！钡淖鳛樾袨闇?zhǔn)則，時(shí)刻提高自身修為。天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。在格物致知感悟事物的發(fā)展規(guī)律（天道）中順天而治，達(dá)成天人悅服，聚天下之人力物力，造福于蒼生。這就是我對中華文化中的儒家文化領(lǐng)悟的精神。請不要去把書翻破，死摳些酸文腐句，來懟我。我想說的是我們學(xué)習(xí)的是文化，不同的時(shí)代的背景是不盡相同的，人們的認(rèn)識是會受到時(shí)代的局限，后人要繼承先人的智慧和精神，也要舍去一些不合時(shí)宜的東西，這樣才有舍有得，也才能真正繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。而不是摳著一點(diǎn)錯(cuò)誤就否定整體，一葉障目，不認(rèn)識到這一點(diǎn)，就會陷于文字游戲之中，不能真正汲取前人的精髓。要把傳統(tǒng)文化的精髓結(jié)合當(dāng)代特色，做到古為今用，活學(xué)活用，讓傳統(tǒng)文化在我們的手中煥發(fā)出時(shí)代的活力，這才是真正地傳承我們優(yōu)秀的中華文化。

到此，以上就是小編對于先秦教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于先秦教育思想的5點(diǎn)解答對大家有用。