大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育刑思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育刑思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 有刑父母是什么意思？
2. 刑不過必大臣是哪個(gè)學(xué)派的思想？
3. 先秦儒家德育思想在對(duì)中學(xué)教育有什么現(xiàn)實(shí)價(jià)值？

有刑父母是什么意思？

“有刑父母”是指家庭中的一位或兩位成年家長(zhǎng)，因被判定有罪而受到刑事處罰的。由于受到刑事處罰，這些父母無法充當(dāng)正常的父母，擔(dān)任家庭支柱的職責(zé)，為子女樹立正確的人生觀和道德觀，對(duì)子女進(jìn)行正確的教育。

有刑父母會(huì)給孩子們帶來負(fù)面的影響，損害子女的心理狀態(tài)，影響子女的正常成長(zhǎng)，使孩子們?cè)谒枷胍庾R(shí)上出現(xiàn)偏差，從而影響他們的身心發(fā)展。

刑不過必大臣是哪個(gè)學(xué)派的思想？

法家：法家代表人物有李悝、商鞅、申不害、韓非、李斯，主要思想是“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”，即用法治國(guó)，法家思想也被歷朝統(tǒng)治者采用。

3、道家：道家的起源可以追溯到泰古二皇時(shí)期。春秋時(shí)期，老子總結(jié)了古老的道家思想的精華，形成了無為無不為的道德理論，這也標(biāo)志著道家思想的正式成型。道家代表人物有黃帝、伊尹

先秦儒家德育思想在對(duì)中學(xué)教育有什么現(xiàn)實(shí)價(jià)值？

儒家思想 也是勸人學(xué)好的 任何的學(xué)說都有其兩面性 不能針對(duì)一方面說 好的我們聽 不好的不看就是了 關(guān)鍵在于個(gè)人的是非觀念 什么是對(duì) 什么是錯(cuò) 很多時(shí)候 對(duì)錯(cuò)很難界定 首先社會(huì)要給個(gè)人樹立是非觀念干凈的養(yǎng)成環(huán)境 若世風(fēng)不正 你怎么會(huì)有健康的是非觀念呢 在這樣的環(huán)境中 什么學(xué)說都不可能成立 在皇權(quán)專制下 孔孟思想也只可能成為 皇權(quán)奴役人民的工具和枷鎖

尊師重教值得提倡，但傳統(tǒng)的人身關(guān)系吸收時(shí)應(yīng)當(dāng)有鑒別。

儒家德育思想的主要內(nèi)容

• 儒家德育之所以延續(xù)之今仍有巨大的影響，實(shí)際上該思想是為了維護(hù)君權(quán)的一整套理論，得到了包括外民族統(tǒng)治者的認(rèn)可。但不可否認(rèn)的尊師重教值得提倡。

尊師重教面臨的問題

• 尊師并不是盲目尊重。儒家德育的代表人物是孔子、孟子，他們作為先賢當(dāng)然值得尊重，但不應(yīng)當(dāng)說，他們所有的弟子值得尊重。尊師需要師有值得尊重的面，一個(gè)濫竽充數(shù)的教師不值得尊敬。
• 重教也就是重視教育，現(xiàn)代中國(guó)，我們不能說國(guó)家不重視教育，重教應(yīng)當(dāng)突出的表現(xiàn)為國(guó)家與社會(huì)的責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)家庭的更多的責(zé)任。過多的強(qiáng)調(diào)家庭責(zé)任，正好是補(bǔ)課的市場(chǎng)壯大。對(duì)教師而言，需要重視教育質(zhì)量與教育方法。

尊師重教的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

• 全社會(huì)應(yīng)當(dāng)樹立尊重教師的觀念，但對(duì)教師、教育機(jī)構(gòu)、教育主管部門而言，值得尊重的教師培養(yǎng)更為重要。尊師不是全體教師的普惠制，一個(gè)門衛(wèi)被評(píng)上高級(jí)教師，享受高待遇，而真正的一級(jí)教師沒有編制，無論如何社會(huì)不會(huì)接受。

全社會(huì)重視教育應(yīng)當(dāng)更多注重社會(huì)責(zé)任，國(guó)家、社會(huì)要加大教育投入，逐步從有限的免費(fèi)教育過度到全面的免費(fèi)。過分注意家庭投入，教育的公益性將會(huì)走向市場(chǎng)化。

現(xiàn)代人普遍會(huì)有精神焦慮，面臨社交恐懼、自卑自輕、空虛孤獨(dú)等等問題，人們往往對(duì)人對(duì)物，甚至對(duì)待自己都是冷漠的，為什么會(huì)出現(xiàn)這種問題？這與我們的教育內(nèi)容分不開，我們的教育從小到大都只是教給我們生存的技能和知識(shí)，但卻惟獨(dú)沒有教給我們應(yīng)該如何對(duì)待生活，應(yīng)該持什么樣的理念去生活，才能實(shí)現(xiàn)幸福的人生。畢竟幸福的人生在邏輯上與高能力所帶來的名和利沒有必然的聯(lián)系。

從根本意義上來講，教育缺失的那部分不是體現(xiàn)在各級(jí)學(xué)校的思政課本上，而是在歷經(jīng)幾千年仍舊十分鮮活的儒家經(jīng)典之中。儒家根據(jù)不同孩童的年齡階段，教授不同的內(nèi)容，但前后德育思想都是一致連貫的。

古人入小學(xué)的大概年齡是在八歲，不論貴族還是平民都要學(xué)習(xí)進(jìn)退之禮節(jié)，

兼學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的算數(shù)、文字、音韻等內(nèi)容，朱子稱：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文?！?/p>

到此，以上就是小編對(duì)于教育刑思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育刑思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。