大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于時刻教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關介紹時刻教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 學校一般會哪些德育活動？
2. 孔子是怎樣踐行“因材施教”教育原則的？有何借鑒意義？
3. 文藝復興、啟蒙運動、宗教改革分別發(fā)生于什么年代，對人類社會發(fā)展有何意義？
4. 作為家長該如何改變教育觀念？

學校一般會哪些德育活動？

拒絕功利，拒絕走秀，一定要走心！

立德樹人的大旗在前面領航，我們的德育工作也自然是一步一個腳印，讓我們的孩子都能在活動實踐中提升道德素養(yǎng)。因此，我們的學校都會立足學校的頂層設計，對學校的德育工作穿針引線，全面圍繞著學校的育人理念與培養(yǎng)目標。

就說我們學校的德育吧，大主題是感恩德育，愛在心田。接著圍繞著愛，從四個維度，八個分支課程去規(guī)劃，然后將學校的全部德育活動都統(tǒng)一到八個分支課程中，用課程的理念統(tǒng)整活動，用課程規(guī)范管理學校的德育活動。可以細見下圖。

其優(yōu)點在于，用課程的理念思想來做德育，是精細的，是科學的，也把學校的活動分布到每一個時間段里，就不會出現(xiàn)沒有統(tǒng)籌的情況下，有時活動一大堆，只能形式化；有時活動很少，效果不到位。

有課程就有方案，從學校大方案到年段方案，到班級方案，再到學生達成目標都是一體化的，即便是同樣一個讀書節(jié)，一年級到六年級都有相同的項目要求，如跳蚤書市；當然也有不同的達成目標，有的是手抄報，有的是演講，有的是知識百科競賽，有的是讀書分享卡，還有的是讀書感想，還有親子閱讀的目標。持續(xù)一個月的時間，讓孩子們完全有時間，有課堂真正地參與到讀書中，不僅僅是激趣，而且是真正的讓孩子們都能走心。最后根據(jù)活動情況，評選出書香班級、書香少年、書香家庭。

幾年做下來了，我們也都知道什么時候，該做什么了，并且也很清楚我們要達成的目標是什么了？

也許有人會說，常時間都做相同的事，不會厭煩嗎？會不會缺失新鮮感？

我對此的想法是，重復地做著品牌的事，那才有說服力，因為重復著，卻依然沒有放棄；同時，大方案上本著傳承，小細節(jié)上還是會不斷創(chuàng)新的，例如爸媽課程，那就會跟著爸媽***而發(fā)生改變的，如這個班級的家長有金融的，醫(yī)院的，那就做貨幣的打***知識，還的衛(wèi)生防疫知識的內(nèi)容教學；如果是公安的，那就介紹一些***、軍事內(nèi)容的教學。 孩子們可喜歡了，家長也非常支持！

怎么樣？可以為我們學校的德育工作點贊嗎？

全校會開設專門的德育課，由一些不上課或上課少的領導啥的去上。政教處也會組織一些紀律教育月或者其它的一些個形式上的活動。真正有用的應該是一些個小會，那時會強調(diào)一個問題，誰敢鬧事處理誰，簡稱“掐尖兒，拿刺兒?！边@個應該最有用。老師課堂也會有感而發(fā)一些東西，估計能聽進去的不多。

謝謝悟空回答邀請：

每年學校會舉行的德育活動有很多：

可以根據(jù)類型進行分類：

戶外活動類：清明踏青、外出植樹、敬老院幫護教育活動等等

學校舉行類：文明讀書月、朗誦比賽、英語角活動、書法大比拼等等

德育是貫穿于我們生活中的點點滴滴，對于正確行為的鼓勵，不良行為的批評指正引導，清晰明了有理有據(jù)的講道理，讓人心悅誠服。關鍵是不管是家長還是老師都缺乏這方面的能力，而這個能力應從國學中來。

學校的德育貫穿整個教學階段，直接的連接的專題的主題的等各種形式，可說是五花八門豐富多彩。至于“評價”問題，也請您放心，除了私校之外所有學校都是國家的，按章程制度辦事是各學校的責任。

孔子是怎樣踐行“因材施教”教育原則的？有何借鑒意義？

1、教育局應該把：國學經(jīng)典、nlp神經(jīng)語言學、原生家庭課程列為教師選拔條件之一。

2、1～3年的孩子，應該加大經(jīng)典誦讀課程替代活減少數(shù)學課程，用此來培養(yǎng)正確三觀，拓展孩子的胸懷。

這樣老師可以明白自己的語言[_a***_]，也明白孩需要模式，行為思考模式，就能更好的教育孩子了。

能因材施教，關鍵是能識別出不同的“材”。能知道學生各自的特點、性情、思維習慣，才能知道如何順應其各自特點，才能知道如何才能讓學生更好的理解所學內(nèi)容，才能獲得最好的教學效果。

《淺談因材施教》

我以為，孔子的因材施教思想蘊涵有兩種思想境界：一是教無類，即面對大眾的教育才是真正的教育；二是教有別，即面對不同的學生***取不同的教學才是有效的教育。

這里，就有一個教育***共享（平衡）的問題，其實這并不矛盾，就如同戰(zhàn)略與戰(zhàn)術的關系一樣。

所以，組建重點校、重點班、分層培優(yōu)都是有一定道理的。那種“沒有教不好的學生”的提法，只是教育前輩的一種理念，不能機械照搬！

謝謝邀請！作為一個教育者，像孔子必須有一定的修為，仁慈的心，仁心術業(yè)，對事物做觀，審視能力。孔子的德體現(xiàn)在溫良恭儉讓這五德上。這五德與***具有的性體是相通的。能通情達理，平易近人。使與之接觸的人沒有感到怖畏，會產(chǎn)生一種肅然起敬同時想親近之感覺。這樣教育者就容易對接觸的人作觀，審察。觀其生活情況，所處環(huán)境條件，對其語言，思想，行為研判，作出有針對性地進行開導教育。因才施教，是孔子教育的特點。使每個受教育者的潛力能充分地得到發(fā)揮，能以最有限的時間促進成才進步。這種教學方法，應提倡實行。

因材施教，實行天才教育。目的在于發(fā)現(xiàn)“上智”，選拔精英，培養(yǎng)精英。讓那些具有聰明之姿，睿哲之質(zhì)的精英們統(tǒng)一治理國家，使百姓庶民富福，使國家強大。這一教育原則是孔子發(fā)明的，經(jīng)南

宋朱熹的弘揚，己經(jīng)成為歷代教育工作的神圣原則?？鬃釉凇?a href="http://m.kinls.com/tags-l-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQbe8050743f7f2686 relatedlink">論語》中按人的智商高低把人分成上中下三等。天生聰明的叫做“上等人”，天生愚笨的叫做“下等人”。并且以為聰明和與愚笨的差別是不可改變的，“唯上智與下愚不移?！保ā妒龆?.3）孔子把介乎“上智"與“下愚”之間的人叫做“中等人”，這種人是可以教育的，“中人以上可以語上也；中人以下，不可以語上也?！保ā队阂病?.21）這就是說教育學生要根據(jù)他們他們的天賦的智力的差別，對中等以下的人，即天資愚笨的人，不能教給他們高深的大道理。朱熹把孔子的這一條概括為“因材施教”，他說：“孔子教人，各因其材?！庇谑恰耙虿氖┙?的思想，就成了神圣的教育原則，作為培養(yǎng)人才的理論依據(jù)。1958年巜***中央、國務院關于教育工作的指亍》指出：“施行教育，要把‘全面發(fā)展’和‘因材施教’結合起來?！?/p>

啟發(fā)式教學，就是落實“因材施教"的好方法?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！保ā妒龆?.8）這段話是孔子教學經(jīng)驗之總結，教學方法之自述?？鬃?a href="http://m.kinls.com/tags-z-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQd3639050e8cba971 relatedlink">主張教導學生，不到他苦思苦想而仍然領會不了的時候，不去開導他；不到他想說又說不出來的時候，不去啟發(fā)他。告訴他一個角是什么樣子，他不能由此推知其他三個角是什么樣子，就不再教育他了。這種對學生“不憤”就“不啟”，“不悱”就“不發(fā)”，不能“舉一反三”就不教的辦法，其實質(zhì)就是實施天才教育，目的在于調(diào)動學生學習的積極性。如此，就會收到事半功倍之效。（20200520）（謝王營評教育君之邀）（謝系統(tǒng)將拙文推薦進巜頭條》首頁）

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文藝復興、啟蒙運動、宗教改革分別發(fā)生于什么年代，對人類社會發(fā)展有何意義？

首先，文藝復興發(fā)生在在14世紀到16世紀，啟蒙運動發(fā)生在在17-18世紀，宗教改革始于歐洲16世紀***教自上而下的宗教改革運動。

本文向大家全方面介紹其中的“啟蒙運動”，愿大家讀得開心?！莰尅?/p>

你可曾想象到近代科學、醫(yī)學、政治自由和市場經(jīng)濟都是發(fā)生在250年前的某個奇跡的結果呢？

這個奇跡被稱為啟蒙運動，在歷史上的這一個時刻，哲學家們突然拋棄了宗教信條和傳統(tǒng)，然后用人類理性取代了它。鼎鼎大名的哈佛教授史蒂芬·平克是這樣說的：“進步是啟蒙運動理念的禮物?！?/p>

這個說法只反映了啟蒙運動的一個方面，并沒有正確而全面地評價啟蒙運動。^0^

本文歷史君帶你回顧那場迄今爭議較大的思想運動，請聽歷史君娓娓道來?！莰尅?/p>

我們來看一看美國憲法，它經(jīng)常被認為是啟蒙運動思想的產(chǎn)物。但你只需要閱讀一下英國普通法就知道事實并非如此。

早在十五世紀，英國大名鼎鼎的法學家約翰·福蒂斯丘就闡述過“制約與平衡”理論、正當程序，以及私有產(chǎn)權在保障個人自由和經(jīng)濟繁榮的作用。同樣地，美國權利法案的根源可追溯至1600年代的英國普通法。

或者我們想一想現(xiàn)代科學和醫(yī)學。早在啟蒙運動以前，擁護傳統(tǒng)的英國國王就資助開創(chuàng)性的科研機構，例如成立于1518年的***內(nèi)科醫(yī)學院，還有成立于1660年的倫敦***學會?！莰尅?/p>

希臘文明開創(chuàng)了人類的智慧文明，隨后的亞歷山大博物館保留了人類的智慧，這智慧在***世界中得以復興。

但隨后教會和皇權的紛爭，壓抑了人類文明5個人世紀。

直到12世紀之前，人類一直在黑暗中摸索前行，時間來到了12世紀，人類終于有了理性之光。

在公元8世紀到12世紀漫長的幾百年中，關于事物本質(zhì)的知識不斷增長和廣泛傳播，他們最初誕生于小部分知識群體，然后慢慢擴散，知識的受眾人口占總?cè)丝诘谋壤苍絹碓酱蟆?/p>

到了16世紀，作為系統(tǒng)思考的產(chǎn)物，一系列發(fā)明和設計也陸續(xù)出現(xiàn)，這些發(fā)明和設計對人類彼此的交流產(chǎn)生了深刻的影響。

這三件大事幾手發(fā)生在同一時代，相互影響促進。影響

1.宣告天主教嚴酷統(tǒng)治的結束，人們普遍覺醒。

2.人的作用與價值被重視，逐漸以人為核心，而不是過去的以神為核心。

3.科技開始快速發(fā)展，人類逐漸進入工業(yè)社會，讓西方文明開始領先世界。

文藝復興是14到16世紀發(fā)生的，啟蒙運動的時間是17到18世紀，宗教改革的時間是16世紀。 他們的宗旨及矛頭直指，封建迷信對人們思想上的束縛，使資產(chǎn)階級取得了政治，經(jīng)濟上的一席之地。

它們?nèi)齻€都有共同之處，就是反對封建的君王世俗的統(tǒng)治方式，打破了宗教統(tǒng)治下的神鬼論，最求自由，平等的生活方式。

高舉自由及理性的旗幟，發(fā)展科學，，粉碎了教條的專制主義統(tǒng)治，喚醒了人類對自由的向往，從而發(fā)動反封建宗教反世俗統(tǒng)治的大革命。

因此說文藝復興 啟蒙運動 以及宗教改革，使普通的老百姓有了話語權，有了經(jīng)濟上的獨立，獲得了存在感。

歐洲近代歷史上，依次發(fā)生了三大思想解放運動，分別是文藝復興、宗教改革和啟蒙運動，這三個運動對西方社會各行各業(yè)產(chǎn)生了空前影響，最直接作用就是讓歐洲在近代迅速強大起來，成為地球上最有影響力的一個大洲，直到今日，歐洲依然受益于這三大運動所帶來的成果。

達芬奇《蒙娜麗莎》

“文藝復興”發(fā)生在14——17世紀，前后延續(xù)300多年，最重要意義是促進了“人文主義思想”落地生根，讓歐洲告別了長達1000年的中世紀的愚昧時期，為歐洲文化藝術、經(jīng)濟商業(yè)，以及政治體制等方方面面，探索出了一種可持續(xù)發(fā)展的道路。因為首先從文學藝術領域進行改革，所以稱作“文藝復興”。

魯本斯《維納斯與丘比特》

在13世紀末期，意大利佛羅倫薩、***、米蘭等城邦涌現(xiàn)出新興的資產(chǎn)階級，這是一群有思想有文化的新階層，他們看到，社會雖然發(fā)展到新時代了，但教會依然用中世紀時期的意識形態(tài)和宗教思想來禁錮人們的言行，新興資產(chǎn)階級對教會的這種方式非常不滿，就提出“人文主義思想”，即人們的所作所為都要符合“以人為本”的原則，而不是“以神為本”，對神權思想提出強烈質(zhì)疑。

米開朗基羅《創(chuàng)世紀》局部

“宗教改革”實際上是在“文藝復興”在宗教領域的一種深化，是在文藝復興中后期發(fā)生的一場運動。宗教改革的根本目的就是，削弱“天主教”在政治上的權力和影響，分開“政教一體”的統(tǒng)治弊端，支持其它宗教的信仰自由。

作為家長該如何改變教育觀念？

隨著當下子女教育問題越來越突出，個人認為在改變家長的教育觀念上，首先要改變的是由父母原生家庭所帶來的一些存在問題的教育觀念，當然也要繼承老一輩優(yōu)秀的教育理念。面對任何問題不能雙標，但可以取其糟粕，取其精華。我們在子女教育問題上，前提是必須要承認孩子是一個獨立的個體，不是任何的附屬品。所以無論你是何種階層，不要向孩子灌輸唯有讀書論，或者讀書無用論等言論。讀書或者不讀書，這件事情是孩子是主體，我們不能去代勞，我們要做得是引導孩子完成基本的義務教育或者更高層次的教育。也不要把自己的理想強加于子女，子非魚焉知魚之樂。但我們必須告知，讀書不是為了成績，也不是為了將來好找工作，而是讓其剛好的了解這個世界，讓其將來有更多機會去選擇成為怎樣的自己。

其實，一個家庭便是一座學校，父母就是最好的老師，耳濡目染下，你是什么樣的人多多少少都會影響到孩子，所以父母應該將孩子看成鏡子里的自己，及時調(diào)整自己的言行，來更好地規(guī)范孩子。

最后可以學習家庭教育知識，樹立正確的價值觀和人生觀。當下有很多網(wǎng)絡課程可以了解學習。

中國傳統(tǒng)的家庭式教育祖祖輩輩流傳下來，根深蒂固，“家有一老，如有一寶。”“不聽老人言，吃虧在眼前”。 何為教育觀念，教育觀念是指人們對教育的理性認識,主要包括教育思想、教育觀念、教育主張和教育信念等。一言以蔽之，教育觀念就是父輩尊長的人生經(jīng)驗。在社會多元化極速發(fā)展的新形勢下，青年一代勢必會在教育理念上與父輩形成沖突，面對矛盾，我們當然要棄其糟粕，留其精華，緊跟時代潮流！那么父母在子女的教育問題上如何改變觀念呢？

第一點：首先要承認孩子的主體地位，尊重孩子是自由發(fā)展的個體。孩子首先是一個完整的人，其次是發(fā)展的人，最后是你的孩子。這就要求父母要以開放包容的心態(tài)去教育子成長，不過分限制孩子的各種各樣的興趣愛好，不過分束縛孩子的天馬行空的想象思維，不會厭倦孩子的五花八門，奇形怪狀的問題。而不是把孩子看作是一個泥人，想要讓孩子按照自己的人生軌跡去發(fā)展，這樣的壓迫式教育往往會帶來嚴重的不良后果。 父母可以多閱讀有關家庭教育的書籍，多向成功家庭學習交流經(jīng)驗，這都可以逐漸改變父母的不良教育觀念。

第二點：父母是最好的老師。最好的教育是父母的言傳身教！孩子在成長過程中，在形成人生觀價值觀世界觀的過程當中，父母無疑就是孩子最重要的獲取來源，孩子會以父母的言行舉止作為行事的標榜，作為道德是非評判的標尺，這樣潛移默化的影響勝過千言萬語的苦口婆心，喋喋不休。這就需要父母自身提高道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，提升境界，從而為孩子創(chuàng)造更好的家庭教育氛圍和條件！我有位鄰居，孩子爺爺是老一輩的學校校長，受人尊敬，鄰居卻整日無所事事，胡作非為，結果，他的女兒，早早嫁給了不怎么樣的人。兒子才上五年級，抽煙喝酒打架樣樣在行，就是學習不行！令人唏噓，家庭教育當中，父母的言傳身教起著多大的作用。

第三點：父母要緊跟時代潮流，緊跟形勢，與孩子有更多的交流溝通機會，更多的共同語言，更多的共同學習機會！父母的某些教育觀念也有偏差錯誤的時候，因為可能不符普世的價值觀和人倫大道。所以，父母不是用自己的價值觀，生活經(jīng)驗去教育孩子，而是引導孩子去發(fā)現(xiàn)普世價值觀和人倫大道。因為不按照這些價值觀和***來行事做人的話就會遇到種種麻煩，遇到太多困難。所以，希望大家在家庭教育中不要以道德評判去訓斥孩子的不良行為，而是引導孩子去發(fā)現(xiàn)他的行為沒能讓他滿足自己的需求，達到自己的目的。因為事情有事情的運行原則，人際相互有人倫大道。要按照事物自己的發(fā)展規(guī)律去做事。當孩子發(fā)現(xiàn)自己的行為得不到自己想要的結果，就會去調(diào)整自己的行為，而有效的行為就是符合普世價值觀和人倫大道的。孩子在目的-行為-后果（代價）的經(jīng)歷中去自我發(fā)現(xiàn)和調(diào)整，逐步回歸到人倫大道上來。

現(xiàn)在多數(shù)家長還停留在中國100年前的教育理念上，虎媽比比皆是。一些雖然不那么狠，也是由于沒有那么多的精力管所致。教育理念基本相同，所以還有很多學生家長和老師說“不聽話就打”，只不過前些年老師有比較嚴重的收禮現(xiàn)象，才有很多家長懷疑禮物比別人差而孩子受刁難。我們中國已經(jīng)處于新時代，教育理念要跟上時代步伐，只不過有很多人沒有與時俱進的學習跟不上時代。改變教育觀念對中國人來說確實很重要，否則會影響國家的未來。建議在孩子上學前起碼有一個直系親屬（爸爸媽媽爺爺奶奶姥爺姥姥）參加新時代教育學習班，或者發(fā)給學習[_a1***_]自學，考試合格孩子再上學。

到此，以上就是小編對于時刻教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于時刻教育思想的4點解答對大家有用。