大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于老莊教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹老莊教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 列子與老莊哲學(xué)的關(guān)系？
2. 在老莊與孔孟兩派間若進(jìn)行一場(chǎng)學(xué)術(shù)方面的華山論劍，哪方會(huì)贏？
3. 說(shuō)老莊“不務(wù)實(shí)際”“思想虛無(wú)”“思想消極”是否正確？

列子與老莊哲學(xué)的關(guān)系？

列子與老莊并稱，成為先秦道家的三大派，但就列子的思想而論，依然是承傳老學(xué)而來(lái)?！肚f子》一書(shū)中多次提到列子，只有<呂氏春秋>中說(shuō)“列子貴虛”一句說(shuō)出了他的基本傾向。

列子是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為，歸同于老莊，被道家尊為前輩。

創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)），對(duì)后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。東漢班固《漢書(shū)·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，或?yàn)楹笕烁鶕?jù)古代資料編著。全書(shū)共載民間故事、寓言、神話傳說(shuō)等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義

在老莊與孔孟兩派間若進(jìn)行一場(chǎng)學(xué)術(shù)方面的華山論劍，哪方會(huì)贏？

如果有輸有贏，說(shuō)明兩家都沒(méi)有繼承到祖宗的精髓。中華文化是可持續(xù)再生文化，得中華文化精髓者，必然不會(huì)擅自否定任一方，而是學(xué)習(xí)對(duì)方的精華，然后暗助對(duì)方再升一層，即糾對(duì)，如果做到了，自己也就跟著升級(jí)了。你輸我贏是二元對(duì)立思維，最終都是死，你贏我成則是多方協(xié)舉思維，大家一起重生，恒在，續(xù)永。任何一方，無(wú)論多么了不起，都只是宇宙的一分子，一個(gè)顆粒，憑什么要爭(zhēng)輸贏呢？有持續(xù)的輸贏嗎？我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，無(wú)論從什么學(xué)問(wèn)入手，都要把握住精髓，雙方互補(bǔ)，互根，互促，互生，而不要互耗，互損，內(nèi)訌，自取滅亡。

老莊與孔孟兩派間若華山論劍，孔孟必?cái)?，老莊必勝。

比如，孔子幾次問(wèn)禮于老子，都被老子批評(píng)得體無(wú)完膚，孔子不僅無(wú)言以對(duì)，還崇敬地對(duì)其弟子說(shuō)，老子真乃龍也。

老子學(xué)說(shuō)具有全息宇宙觀與全息宇宙演化論。如其以“道”為核心為模式治理國(guó)家的學(xué)說(shuō)及“故有德司契”的政治理念，怎是孔孟之流主張以“克己復(fù)禮為仁”為核心的政治理念所能比的，誰(shuí)治國(guó)有道？誰(shuí)治國(guó)無(wú)道？這還用比嗎？孔孟必完敗。

又如老子就曾批評(píng)儒學(xué)說(shuō)，“夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”不就是說(shuō)，若以封建專制的禮制治國(guó)，必導(dǎo)致虛偽狡詐的盛行，并是造成社會(huì)動(dòng)亂不斷的罪魁禍?zhǔn)?。此真理也已?jīng)被中國(guó)的歷史所證實(shí)。

而現(xiàn)代社會(huì)依法治國(guó)的政治模式，不就是老子所主張的“無(wú)為法治”模式的典范嗎？

更毋庸置疑的是，老子學(xué)說(shuō)定能與天地同德及與日月同輝地造福全世界！

孔子和老子的一辯，不會(huì)有什么看頭。

孔子會(huì)站起來(lái)，面帶恭敬之色，向老子深施一禮：請(qǐng)先生指教。

因?yàn)榭鬃犹煨院脤W(xué)，打算見(jiàn)賢思齊。

但老子一言不發(fā)，閉著眼睛，神游天外。他只對(duì)天道感興趣，辯論？什么鬼？

但還是要給點(diǎn)面子不是？

于是點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：你想讓我說(shuō)什么？

夫子聽(tīng)罷莞爾一笑，拱手一禮，回身落座，示意孟子開(kāi)始。

一辯結(jié)束。

二辯一定很好玩。

孟子其實(shí)是好辯之人，他會(huì)有很多道理，而且說(shuō)出來(lái)氣勢(shì)恢宏，讓你覺(jué)得天下的理都在孟子那里了。

說(shuō)老莊“不務(wù)實(shí)際”“思想虛無(wú)”“思想消極”是否正確？

簡(jiǎn)直是大錯(cuò)特錯(cuò)了，道家所提到的“無(wú)為而治”，其實(shí)是順應(yīng)事情的發(fā)展趨勢(shì)去做，尊重一個(gè)物體一件事情最自然正常的規(guī)律做，而非“思想消極”。

與儒家“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”不同的是，道家老莊更加注重于自己內(nèi)心的修煉。以一種隨和的心態(tài)去和自己的內(nèi)心對(duì)話，通過(guò)與自己內(nèi)心的近距離接觸，找到自己的本真。

“真“在老莊看來(lái)就是自己的本性和自然，每個(gè)人都有自己的天命，找到自己的天命，才能夠幸?？鞓?lè)。道家更加注重本性和天然，順著自己的興趣愛(ài)好去做事情，能夠?yàn)槟銕?lái)更多的歡樂(lè)與成就。而非強(qiáng)求自己做世俗認(rèn)可但是自己并不喜歡的事情。

正如年輕時(shí)候的陶淵明，由于自小所受的儒家教育，他一直反復(fù)入世出世。長(zhǎng)達(dá)十三年之后，他終于找到了自己最適合的生活方式---田園農(nóng)耕生活?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，他最后找到了自己的本心，終于“久在樊籠里，復(fù)得返自然"

到此，以上就是小編對(duì)于老莊教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于老莊教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。