大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于孔慶東教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹孔慶東教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 大眾文學(xué)和文學(xué)著作的分界線(xiàn)是什么？

大眾文學(xué)和文學(xué)著作的分界線(xiàn)是什么？

專(zhuān)業(yè)點(diǎn)應(yīng)該問(wèn)通俗文學(xué)和純文學(xué)的分界線(xiàn)是什么？而這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有答案，只能說(shuō)一個(gè)作品，它的通俗文學(xué)傾向性更強(qiáng)，還是純文學(xué)傾向性更強(qiáng)。可能有人會(huì)說(shuō)詩(shī)歌就是純文學(xué)，其實(shí)那也不一定，古代的詩(shī)詞都是用民間語(yǔ)言，所以普通百姓都能讀得懂，所以漁樵耕讀甚至紀(jì)律都能夠?qū)懸恍┰?shī)。就算是現(xiàn)在是像汪國(guó)真體、梨花體，它們的風(fēng)俗文學(xué)傾向性更強(qiáng)。四大名著，紅樓夢(mèng)當(dāng)然傾向于純文學(xué)，水滸傳就更傾向于通俗文學(xué)，但是能夠一刀切說(shuō)其中哪一本是通俗文學(xué)，哪一本是純文學(xué)嗎？不能。

而且所謂的通俗文學(xué)和純文學(xué)只是國(guó)內(nèi)的提法，在國(guó)外很多國(guó)家并沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分，不過(guò)是有點(diǎn)淺顯一點(diǎn)，有點(diǎn)深?yuàn)W一點(diǎn)。

很高興與各位同仁交流文學(xué)作品[握手][握手]。

我認(rèn)為大眾文學(xué)側(cè)重于追求趣味性、消遣性。例如******、******、言情***、科幻***等。一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，往往傳達(dá)著人們當(dāng)時(shí)的思想或是對(duì)未來(lái)的憧憬，凝聚著作者的智慧。如四大名著、《鋼鐵是怎樣煉成的》等。

閱讀文學(xué)著作，對(duì)了解社會(huì)歷史、人生意義都是極大的益處。不過(guò)現(xiàn)在快節(jié)奏的社會(huì)以及浮躁的心理，很少有人靜下心來(lái)品味名著了。

希望與各位同仁結(jié)交，共聊文學(xué)文化教育。

致敬經(jīng)典，尊重傳統(tǒng)；聽(tīng)古今神話(huà)，看中外文學(xué)。

如果說(shuō)大眾文學(xué)是飛馳在夏夜里的飛蠅，那么文學(xué)名著就是奔騰在草原上的駿馬。

就受眾人群來(lái)看，它們各有參差。

就像今天的小鮮肉作品，無(wú)論是霸道總裁愛(ài)上傻白甜的奇葩女，還是苦情瑪麗蘇劇，這類(lèi)作品往往都是年輕人喜歡看，而且為之樂(lè)此不疲的。這類(lèi)作品就像割韭菜一樣，可以將絕大部分不愿思考、沒(méi)有自主意識(shí)的受眾吸走。所以，從受眾數(shù)量來(lái)說(shuō)，“大眾”二字就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)碾壓了文學(xué)著作的接受者。

舉一簡(jiǎn)單例子。譬如，《百年孤獨(dú)》這本書(shū)，很多人閱讀的感覺(jué)是生澀、茫然。被作品中凌亂不堪的人物關(guān)系和人名攪地是非難辨。如果拿這部文學(xué)名著和當(dāng)下時(shí)熱的《親愛(ài)的，熱愛(ài)的》相比較，哪部作品的影響意義大？哪部作品的受眾廣？

大眾文學(xué)，是對(duì)現(xiàn)象的具體呈現(xiàn)。而文學(xué)名著的作用在于鐫刻時(shí)代，記錄時(shí)代中人民對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)的改革、思考。

寫(xiě)作者的出發(fā)點(diǎn)、以及立意決定了文學(xué)作品的深度和社會(huì)價(jià)值?？梢赃@樣說(shuō)，大眾文學(xué)是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而文學(xué)名著是對(duì)時(shí)代意義的詮釋?zhuān)粌H是個(gè)人的一場(chǎng)實(shí)現(xiàn)，而且還要囊括宇宙、人性以及社會(huì)價(jià)值觀(guān)。所以，它不再是簡(jiǎn)單的寫(xiě)作，而是時(shí)代意志的反映。作者往往要通過(guò)筆下的環(huán)境、人物在闡述一種現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，引出更多問(wèn)題。通過(guò)一種問(wèn)題（或荒誕、或奇葩、抑或無(wú)厘頭）揭示現(xiàn)象背后的理想桎梏。百年孤獨(dú)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義筆法，不僅讓人為之驚嘆，但它不僅揭示生死，還在致力于表現(xiàn)拉美的封閉、落后。正是因?yàn)闊o(wú)知、荒誕，甚至不可思議，才讓作品的感情得到了很好的佐證。

文學(xué)著作，也可以是大眾文學(xué)。講到這里，不得不說(shuō)一部作品《平凡的世界》，這部作品既是大眾文學(xué)，也是文學(xué)名著。路遙曾說(shuō)，自己創(chuàng)作《平凡的世界》的初衷：背對(duì)文壇，面向大眾。

《平凡的世界》，既全方位地展示了上個(gè)世紀(jì)七八十年代黃土高原上底層人民艱苦卓絕的生存境遇，也將整個(gè)大時(shí)代的意志像圖釘一樣釘在了人類(lèi)宇宙的坐標(biāo)軸上，同時(shí)主人公的形象也具有作者自己額影子。不置可否，它既是文學(xué)著作，也屬于大眾文學(xué)。這便是路遙的現(xiàn)實(shí)主義。

文學(xué)著作可以是大眾文學(xué)，但大眾文學(xué)很難成為文學(xué)名著。很多時(shí)候，大眾文學(xué)只不過(guò)是充當(dāng)著修飾我們生活、便于我們飯后茶語(yǔ)***之用。若要想練就深刻智慧，見(jiàn)解更高一籌，就需要閱讀名著。

到此，以上就是小編對(duì)于孔慶東教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孔慶東教育思想的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。