大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于洪洞特殊教育的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹洪洞特殊教育的解答,讓我們一起看看吧。
“籍貫”的定義是什么?與“祖籍”如何區(qū)分?
在《現(xiàn)代漢語詞典》中,“籍貫”和“祖籍”都解釋為“原籍”,同時對“籍貫”有進(jìn)一步解釋:祖居或個人出生地;而“原籍”又解釋為“原先的籍貫”。這是非常不明確的、容易造成概念模糊的解釋,建議再版時加以修改。
在實(shí)際應(yīng)用中,在履歷表的填寫說明中,“出生地”指的是本人的出生地;“籍貫”指的是父親的出生地;“祖籍”指的是祖父(及以上的祖輩)的居住地。
籍貫,一般指祖父的戶口所在地或者長期生活的地方。爺爺有戶口的,戶口落在哪里,哪里就是孫輩的籍貫。爺爺沒有戶口的,長期生活的地方就是孫輩的籍貫。如果爺爺戶口在一個城市后來遷戶口去了另一個城市,這時候籍貫還是原來遷移之前那個城市。
祖籍,指的是爺爺或者爺爺之前祖宗們的所在地,沒有固定的第幾代,一般自個家選帶有特殊意義的那一個先人的居住地。比如山東人一部分祖籍山西洪洞縣,選取的就是從洪洞縣大槐樹地方遷移到山東的那時候先人地方。
有的臺灣人祖籍山東、福建等等,按照的是搬家到臺灣的那個時代。
所以祖籍按照的是有特殊意義的時期的前輩的所在地,不固定第幾代。而籍貫一般指往上推三代人,爺爺那一代人。
不管籍貫還是祖籍都是從父親一脈算的,不算母親姓氏那一脈,因?yàn)槭窃诟赶?a href="http://m.kinls.com/tags-s-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQ8fca37fe4d9dfe21 relatedlink">社會形成的。
現(xiàn)在的籍貫一詞的定義其實(shí)不完全符合現(xiàn)代社會活動的客觀實(shí)際,其原因在于籍貫的定義建立在父母戶籍地與出生子女出生地一致,從而以父母戶籍地界定出生子女的籍貫,而實(shí)際上,由于父母的工作地與戶籍地不一定一致,而出生子女也有不少在父母工作地出生的現(xiàn)象,所以出生子女在資料中填寫的籍貫往往會出現(xiàn)名不符實(shí)的現(xiàn)象。在交流和人員流動日益頻繁的現(xiàn)代社會中,祖籍和籍貫已經(jīng)失去了其原本的文化含義。
***大槐樹,自己的祖先來自哪里?
“問我故鄉(xiāng)在何處,***大槐樹。祖先故居叫什么,大槐樹下老鴰窩”。這首明代民謠一直在我國各地流傳,即便今日在海外華人中仍有耳聞。***大槐樹成了他們的精神寄托,因?yàn)樗休d著對故土的眷戀,訴說著明代移民政策的血與淚。
明代移民,自朱元璋始,歷時五十余年,是歷史上規(guī)模最大的移民政策。明朝初年,因連年征戰(zhàn),安徽,江蘇一帶人口減少嚴(yán)重,為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,朱元璋強(qiáng)遷浙江,江蘇一帶的富戶到他的老家安徽鳳陽和他居住的南京。明軍攻克元大都后,將山西地區(qū)大量的民戶遷徙至居庸關(guān)以南和北平地區(qū)。明成祖朱棣遷都北京后,為繁榮新遷之都,將江南地區(qū)大量的富戶和工商業(yè)者強(qiáng)行遷至北京。
其中,又以山西的大槐樹移民規(guī)模最大,范圍最廣。山西移民主要來源于太原、平陽二府和潞、澤、遼、沁、汾五州,也就是今天的太原、臨汾、晉城、長治等地,而交通要道洪洞縣自然成了重要的移民集散中心。明朝在洪洞縣城北的廣濟(jì)寺集中移民,發(fā)放“憑照川資”,之后移民們便由此散奔向冀、魯、豫、皖各地的不歸之路。廣濟(jì)寺旁一棵長勢茂盛的大槐樹和位于樹上老鴰窩,成了移民們對故鄉(xiāng)的最后記憶。
***移民的遷入地,據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》及大量家譜、碑文記載,主要分布于今河南、河北、山東、安徽、江蘇、湖北、北京等地,少量分散于今陜西、甘肅、寧夏等地。所以,要說現(xiàn)在的北京、山東、安徽一帶的居民,其祖先或許來自山西。
明代移民,是一種違背天理人倫的強(qiáng)制性遷徙。官兵在押送移民過程中,為防止移民逃跑,強(qiáng)行將他們的雙手反綁在身后,用長繩索連成一串,故而他們逐漸養(yǎng)成了背著雙手走路的習(xí)慣,他們的后代也在耳濡目染中沿襲了這一生活習(xí)俗。押解途中,人們的大小便都要請求押解官員解開被綁著的雙手才能完成,于是一有人喊“解手”,人們就知道行進(jìn)隊(duì)伍中有人要大小便了。久而久之,“解手”就成了移民群體中“大小便”的特殊代名詞。為防止移民在遷入地聚族而居,形成新的家族勢力,影響社會穩(wěn)定,明朝的移民條律規(guī)定,凡同宗同姓者不能同遷一地。為了避免骨肉再次分離,多數(shù)移民被迫更姓易名,于是就從一些家族中分離出了多個姓氏。
雖然說明代的移民政策,一定程度調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的繁榮,為明代初期的強(qiáng)盛打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。但是明代的移民政策給民眾造成了極大的身心損害,無數(shù)個家庭被硬生生的拆散,不計其數(shù)的移民死在了遷徙的路上。自1980年以來,以大槐樹移民遺址為載體的尋根問宗文化活動活躍起來,每年的清明節(jié)前后,都要在大槐樹下舉行隆重的尋根問宗文化活動。大槐樹移民后裔們從全國甚至世界各地趕來,追憶自己的祖先。這種揮之不去的“同宗共族,天下一家”大槐樹情節(jié),構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化一道亮麗的風(fēng)景線。
到此,以上就是小編對于洪洞特殊教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于洪洞特殊教育的2點(diǎn)解答對大家有用。
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