大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于管子教育思想的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹管子教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
管子是哪個(gè)學(xué)派代表人?
管子是法家學(xué)派代表人。
管子一般指管仲,管仲(前723年~前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,謚敬,潁上(今安徽省潁上縣)人。中國古代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。春秋時(shí)期法家代表人物,周穆王的后代。
齊僖公三十三年(前698年),開始輔佐公子糾。齊桓公元年(前685年),得到鮑叔牙推薦,擔(dān)任國相,輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。對內(nèi)大興改革、富國強(qiáng)兵;對外尊王攘夷,九合諸侯,一匡天下,被尊稱為“仲父”。
齊桓公四十一年(前645年)病逝。后人尊稱為“管子”,譽(yù)為“法家先驅(qū)”“圣人之師”“華夏文明保護(hù)者”“華夏第一相”。
法家學(xué)派
管子是法家學(xué)派代表人。法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學(xué)派,它是諸子百家中的一家。商鞅重“法”,申不害重“術(shù)”,慎到重“勢”。戰(zhàn)國末期韓非綜合各家之長,兼言法、術(shù)、勢,成為法家思想。
《管子》一書的思想,是中國先秦時(shí)期政治家治國、平天下的大經(jīng)***?!豆茏印坊旧鲜丘⑾?a href="http://m.kinls.com/tags-d-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ238825f35b791c66 relatedlink">道家推尊管仲之作的集結(jié)。即以此為稷下之學(xué)的管子學(xué)派。
《管子》是什么派別的書,什么樣的治世主張?這種主張對齊國產(chǎn)生過什么重要影響?[急?。荩?/h3>
《管子》是戰(zhàn)國時(shí)各學(xué)派的言論匯編,內(nèi)容很龐雜,包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點(diǎn),傳說是春秋時(shí)期管仲的著作。在劉向編定之前,韓非、賈誼、司馬遷等人都認(rèn)為它有一個(gè)中心思想,即主張法治的同時(shí)也提倡用道德教化來進(jìn)行統(tǒng)治,對禮和法是并重的。所以有人推測這是齊國學(xué)者結(jié)合本國特點(diǎn),托名管仲提出的一種新學(xué)說。也許是劉向或其他人把各派的著作編進(jìn)了《管子》,造成了內(nèi)容龐雜的結(jié)果。盡管如此,《管子》還是在保存豐富的史料方面做出了很大貢獻(xiàn),具有很高的史學(xué)價(jià)值。影響:管仲治齊,桓公稱霸。
管子原文譯文?
《管子·明法解》原文及翻譯
管子
原文:
人主之治國也,莫不有法令賞罰。是故其法令明而賞罰之所立者當(dāng),則主尊顯而奸不生;其法令遂而賞罰之所立者不當(dāng),則群臣立私而壅塞之,朋黨而劫殺之。故《明法》曰:“生 滅、塞、侵、壅之所生,從法之不立也。”
法度者,人主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧領(lǐng)海內(nèi)而奉宗廟也。私意者,所以生亂長奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則國治,私意行則國亂。明主雖心之所愛而無功者不賞也,雖心之所憎而無罪者弗罰也。案法式而驗(yàn)得失,非法度不留意焉。故《明法》曰:“先王之治國也,不淫意于法之外。”
明主之治國也,案其當(dāng)宜,行其正理。故其當(dāng)賞者,群臣不得辭也;其當(dāng)罰者,群臣不敢避也。夫賞功誅罪,所以為天下致利除害也。草茅弗去,則害禾谷;盜賊弗誅,則傷良民。夫舍公法而行私惠,則是利奸邪而長暴亂也。行私惠而賞無功,則是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪,則是使民輕上而易為非也。夫舍公法用私惠,明主不為也。故《明法》曰:“不為惠于法之內(nèi)。”
(取材于《管子?明法解)
譯文:
人君治國,沒有不具備法令和賞罰的。所以,法令明確而賞罰規(guī)定得當(dāng),君主就尊顯而且不出奸臣;法令錯(cuò)誤而賞罰規(guī)定不當(dāng),群臣就會行私而蔽塞君主,就會結(jié)黨而劫殺君主。所以,《明法》篇說:“滅、塞、侵、壅之所以產(chǎn)生,是因?yàn)榉畈粔蛎鞔_?!?/p>
到此,以上就是小編對于管子教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于管子教育思想的3點(diǎn)解答對大家有用。
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