大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于商代教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹商代教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 以的配天明德慎罰德主，刑輔是什么時代的餓法制思想？
2. 商代殉葬的制度反映了什么思想？
3. 世界上發(fā)現(xiàn)有豐富文字記載的學(xué)校是？

以的配天明德慎罰德主，刑輔是什么時代的餓法制思想？

是西周

“明德慎罰”思想與“以德配天”說是相輔相成的。為了使天命不再轉(zhuǎn)移，周公主張德刑并用，崇尚德政，謹慎地使用刑罰，提出了“明德慎罰”的思想。

所謂“明德”，就是要求統(tǒng)治者加強自我克制，實行德治，不可貪圖安逸，要嚴于律己，勤政修德，絕不可驕奢淫逸。當(dāng)然，周公提出“明德”，并不是由于心地仁慈，而是為了長久地維持其統(tǒng)治，是從統(tǒng)治階級的根本利益出發(fā)的。

所謂“慎罰”，是指統(tǒng)治者要謹慎用刑，不得濫殺無辜。其主要內(nèi)容包括：第一、對罪犯要具體分析，區(qū)別對待。要求區(qū)分過失和故意；慣犯和偶犯。對于故意犯和慣犯，小罪也應(yīng)處重刑；對于過失犯和偶犯，大罪也可以減刑。第二、反對族株連坐，主張罪止一身。反對殷商的“罪人以族”和濫施族刑，強調(diào)“父子兄弟，罪不相及”，只懲罰本人。第三、反對亂罰無罪殺無辜。第四、刑罰要適中。主張用“中罰”，就是用刑“不過”，又無“不及”，要刑當(dāng)其罪。這些思想，在當(dāng)時世界刑法史上是罕見的，對后世的立法和司法產(chǎn)生了良好的影響。

商代西周時期是中國政治思想產(chǎn)生、形成的重要時期。隨著中國早期國家的形成，產(chǎn)生了萌芽時期的政治思想。與春秋戰(zhàn)國以后的政治思想相比，商代西周時期的政治思想尚未建立起完整的理論體系，但中國政治思想史上一些十分重要的范疇已經(jīng)在這一時期提出來了，如周公根據(jù)周初的形勢修正了傳統(tǒng)的天命觀，提出了德的思想；主張按照德的要求，敬天、敬祖、明德、保民、慎罰，處理好統(tǒng)治者與民、與天的關(guān)系，以上得天助，下得民和，最終確保周朝統(tǒng)治的長期延續(xù)。西周時期的“明德慎罰”、“敬天保民”思想對于爾后的政治思想也產(chǎn)生了十分重要的影響，春秋戰(zhàn)國以后儒家的民本思想，是西周時期的“保民”思想的邏輯發(fā)展。

商代殉葬的制度反映了什么思想？

殉葬***在商朝時期頻繁發(fā)生，反映了當(dāng)時社會的某些不平等現(xiàn)象和對權(quán)勢的畏懼。商朝的統(tǒng)治者和上層社會通常在死后希望能夠享有更好的來世，于是在葬禮上進行了大規(guī)模的殉葬。

殉葬是一種殘酷而不公平的做法，通常會有大量的奴隸、寵妾、隨扈等陪葬。

這種現(xiàn)象揭示了社會階層的巨大分化，統(tǒng)治者和上層社會的人們認為在死后仍然需要侍奉和服務(wù)，因此通過殉葬將大量奴隸和附屬品埋葬在陪葬坑中。

世界上發(fā)現(xiàn)有豐富文字記載的學(xué)校是？

世界上最早的學(xué)校誕生在蘇美爾，這就是“泥版書屋”。20世紀(jì)30年代，法國考古學(xué)家安德烈·帕羅特在兩河流域上游的名城馬里發(fā)掘出了一所房舍，被認為是現(xiàn)今發(fā)掘的世界上最早的學(xué)校。

這所房舍包括一條通道和兩間房屋，大間房屋長44英尺、寬25英尺；小間面積為大間的1/3。大間排列著4排石凳，可坐45人左右；小間排列著3排石凳，可坐20人左右，很像一所學(xué)校的教室。房中沒有講課用的講臺，但發(fā)現(xiàn)了很多泥版，像是學(xué)生的作業(yè)。

這所房舍靠近王宮，附近還有泥版文書的儲存地，因此，考古學(xué)家推斷，這是一所學(xué)校，建造時間在公元前3500年左右，是人類最早的學(xué)校。如果這一推斷正確，那么美索不達米亞的學(xué)校要比古埃及于公元前2500年出現(xiàn)宮廷學(xué)校早1000年左右. 世界上最早的大學(xué) 廣義上說： 稷下學(xué)宮，是我國春秋時期齊國君王醒公所創(chuàng)辦的。地址位于山東淄博的稷下鎮(zhèn)。據(jù)史學(xué)家考證，稷下學(xué)宮比古希臘柏拉圖所創(chuàng)辦的學(xué)院至少要早二十年。

狹義上說 最早的現(xiàn)代意義的大學(xué)是： 1087年創(chuàng)建的波洛尼亞大學(xué).

到此，以上就是小編對于商代教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于商代教育思想的3點解答對大家有用。