大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于教育思想題的問題，于是小編就整理了3個相關介紹教育思想題的解答，讓我們一起看看吧。

1. 授人以魚不如授人以漁是啟發(fā)式教育思想嗎？
2. 陶行知的教育理念是什么？
3. 莊子的教育思想是怎樣的？

授人以魚不如授人以漁是啟發(fā)式教育思想嗎？

　　是的?！　≡挒椤笆谌艘贼~，不如授之以漁”，——這段話是出自我國道家，但至于出自誰手，至今學術界仍在考證當中?！　?a href="http://m.kinls.com/tags-z-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQd8040b9fbc514318 relatedlink">中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。

陶行知的教育理念是什么？

陶行知的教育思想，概括起來包括三大基本思想：“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。

“生活即教育”的意思就是說，生活是教育的中心和目的，教育必須與生活相聯(lián)系；只有積極向上的生活，才能教人積極向上。

“社會即學?！笔恰吧罴唇逃钡谋厝唤Y論。陶行知主張學校教育的范圍不在書本，而應擴大至大自然、大社會和群眾生活中去，向大自然、大社會和群眾學習，使學校教育和改造自然、改造社會緊密相連，形成真正的教育。

陶行知反對以“教”為中心，主張“教學做合一”。這就從教學方法上改變了教、學、做的分離狀態(tài)，克服了書本知識與生活實踐脫節(jié)、理論與實際分離的弊端。

第一德信為先，學習成為有道德的人，做有大德的人。 陶行知先生做人的根本是道德，人們服務社會需要道德。道德涵蓋公德與私德。公德指的是個人對于社會以及國家的義務與責任；私德指的是人們的人生觀、價值觀等修養(yǎng)。公德是為社會、國家服務的根本，私德是立身的根本。陶行知要求孩子把公德與私德相結合，從而有大德，為了國家、民族、人民而奮斗，對自身得失不必計較，努力服務社會。

陶行知對學生的要求是全身心付出，服務人民大眾，做“人中人”。他提倡應該知行合一，思想和行為統(tǒng)一，道德品質在實踐活動中進行培養(yǎng)。在社會生活中對“做人”“做***”進行學習。

第二陶行知先生認為學生應該具有創(chuàng)造精神，鍛煉身體，獨立自強。 陶行知對勇于創(chuàng)造、獨立自強的優(yōu)秀品質進行倡導，對師生親手種菜、蓋校舍、建設禮堂給以鼓勵，在實踐的過程中對操作能力進行培養(yǎng)；創(chuàng)造上，陶行知認為對孩子改造環(huán)境與社會的精神與能力進行培養(yǎng)。他認為，需要做完整的人，而不是不完全的人。完整的人要求體魄強健。陶行知對在求學過程中被病魔得去生命的學生感到痛心，因此，對學生鍛煉身體嚴格要求。陶行知要求學生能夠明辨是非，思想獨立，對開展實踐活動進行指導。

第三陶行知提倡學生應該學會從容工作、學習。 學習不能只限于書本知識，實踐才是真正需要實施的。他提出：做事情應該有目的，有決心，有計劃，有組織。

陶行知先生強調德信為先，學生要學習成為有道德的人，做有大德的人。

陶行知先生認為學生應該具有創(chuàng)造精神，鍛煉身體，獨立自強。

第三陶行知提倡學生應該學會從容工作、學習，做事情應該有目的，有決心，有***，有組織。最佳教育理念：生活即教育、教學做合一、行是知之始 具體理念：1、“先生不應該專教書,他的責任是教人做人

莊子的教育思想是怎樣的？

莊子是道家的代表人物，他給后人留下的印象往往是玄虛的，甚至是空無的。然而仔細地研究，就會發(fā)覺他的思想如醇厚的老酒，回味愈久，其味彌篤。道生一，一生二，二生三，三生萬物。莊子的思想是非常豐厚的，有著極其廣博的內容。關于莊子思想的其他方面，如政治、哲學、文藝等都有人進行了或正在進行研究，而關于莊子的教育思想，則很少有人涉及。這里試就莊子的教育思想淺作分析,略作闡釋。

莊子主張“無言之言”，“不辯之辨”，“言辯而不及”，他直接表述自己思想的地方很少，大都是通過大量的寓言讓別人體會，因此他的教育思想更是有許多“無言之言”，我們只能通過其言表來揣摩其深意，或由其行而觀其思。

一、 用自己的德行去陶冶學生的情操

“魯有兀者王殆，從之游者，與仲尼相若。常季問于仲尼曰：“王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？”莊子在《德充符》講述這個故事的目的是為了說明德充于中而符應于有外的道理。莊子說，德有所長而形有所忘。正是因為王駘德充于中，所以殘廢的外形也于他無損，而“充于中”的“德”則更感染了人們，因此，從之游學的***之多不亞于孔子。

當然，莊子在這里所講的“德”并非“身正為師，德高為范”的道德之“德”，而是合乎自然之道的“德”。王駘感動外人的是他內在的精神世界。這里的“德”也是指人內在的精神世界，然而，它比道德的范圍要寬廣的多。向莊子的“道”一樣，莊子的“德”具有更關注自然關注人類的偉大情懷，這遠非狹小的個人修養(yǎng)所能比的上的。莊子的《德充符》中講到了七個殘疾人，都是像王駘一樣用其充于內的“德”來影響他人的。其實，莊子本身也是終生實踐著這種做法的，他沒有像孔子等人一樣周游列國，去宣揚自己的傳說。有人說，他一生只是自在偏僻處自言。可以說，當時莊子的知名度遠在孔子之下，甚至可以說很小。然而，酒香不怕巷子深，充實于莊子內心的“德”終于漸漸溢出來，澆灌著手揮五弦、游心太玄的竹林七賢，哺育了桃花流水、別有天地的謫仙人李白，滋養(yǎng)了一蓑煙雨任平生的文豪蘇子瞻，熏陶了一劍一簫亦平生的奇人龔定庵……它影響了一代又一代的人們，直至今天甚或未來。

作為萬世之師的莊子，雖然沒有明確提出教育的思想，作為教育者，我們可以感受到莊子的主張，即要用你自己的偉大情懷去感染、陶冶學生。而我們作為教育者，還有什么可猶豫的呢？給學生以美“德”，比給學生以學識要重要的多

到此，以上就是小編對于教育思想題的問題就介紹到這了，希望介紹關于教育思想題的3點解答對大家有用。