大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育扼殺思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育扼殺思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 應(yīng)試教育為什么會(huì)扼殺想象力？
2. 八股文的危害和廢除意義？

應(yīng)試教育為什么會(huì)扼殺想象力？

應(yīng)試教育指脫離社會(huì)發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為，是教育工作所存在弊端的集中表現(xiàn)。它以升學(xué)率的高低來(lái)檢驗(yàn)學(xué)校的教育質(zhì)量、教師的工作成績(jī)以及學(xué)生學(xué)業(yè)水平。以考試為目的，學(xué)習(xí)圍繞考試轉(zhuǎn)。

應(yīng)試教育造成了學(xué)生的高分低能，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力被扼殺。同時(shí)，也使教師的教學(xué)圍繞升學(xué)率展開，教師的教學(xué)缺乏創(chuàng)造力和***，使教師的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水平下降。

為了克服應(yīng)試教育的弊端，我國(guó)正在進(jìn)行教育改革，提倡素質(zhì)教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

八股文的危害和廢除意義？

八股文題目，內(nèi)容，格式都限制太嚴(yán)。考生們只是按照題目的字義敷衍成文，因此扼殺了作者的創(chuàng)意。結(jié)果造成八股文內(nèi)容空洞，專講形式，成了文字游戲。

讀書人為了考取功名專研析八股文，但八股文的限制太嚴(yán)，而且題目限于經(jīng)書，束縛了讀書人的思想，程朱義理之學(xué)在科舉制度的引導(dǎo)下逐漸僵化。顧炎武言：“八股之害等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽(yáng)之郊，所坑者但四百六十余人也

八股文存廢爭(zhēng)議

于八股文存廢的爭(zhēng)議，在康熙、乾隆之間，似乎一直沒(méi)有間斷過(guò)。清末徐珂編《清稗類鈔》“考試類”有一條記云：“雍正時(shí)，有議變?nèi)∈糠◤U制義者，上問(wèn)桐城張文和公廷玉，對(duì)曰：‘若廢制義，恐無(wú)人讀《四子書》講求義理者矣。’遂罷其議?！?/p>

可見(jiàn)民間和官方對(duì)八股文的爭(zhēng)議，從康熙初、經(jīng)雍正至乾隆，在近百年的漫長(zhǎng)時(shí)期中，始終沒(méi)有間斷過(guò)。不過(guò)民間對(duì)八股文的爭(zhēng)議，常常有這種情況，就是有些人學(xué)問(wèn)很好，甚至八股文寫的也很好，卻不一定能考中。

如《儒林外史》所寫的范進(jìn)，開始考了二十多次，連個(gè)秀才也未考上，直到五十四歲還考秀才。但也有的人，考中秀才，多年又考不中舉人。

考中舉人，多年又考不中進(jìn)士。這種情況，很平常，而這些考不中的人，不少學(xué)問(wèn)都很好，八股文寫的也很好。由于考不中，便憤憤不平，在詩(shī)文著作中，便要發(fā)牢騷，罵科舉制度、罵考試官，罵八股文了。

八股文的危害：

八股文題目，內(nèi)容，格式都限制太嚴(yán)?？忌鷤冎皇前凑疹}目的字義敷衍成文，因此扼殺了作者的創(chuàng)意。結(jié)果造成八股文內(nèi)容空洞，專講形式，成了文字游戲。讀書人為了考取功名專研析八股文，但八股文的限制太嚴(yán)，而且題目限于經(jīng)書，束縛了讀書人的思想，程朱義理之學(xué)在科舉制度的引導(dǎo)下逐漸僵化。

同時(shí)，讀書人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，竭盡一生精力鉆研八股文的寫法，對(duì)政治，社會(huì)實(shí)際情況缺乏了解。而有些讀書人亦對(duì)人情世事缺乏了解，一旦為官，缺乏足夠的知識(shí)來(lái)應(yīng)付民間大小事情，只好委任幕僚師爺及下級(jí)官吏決策事宜，使得吏治日漸敗壞，政治難上軌道。

廢除的意義：

廢除科舉取士，興起學(xué)校教育，中國(guó)教育現(xiàn)代化開始到來(lái)。農(nóng)村讀書做官的夢(mèng)想破滅，農(nóng)村生活退化，逼迫部分青年到城市謀生，客觀推進(jìn)中國(guó)城市化進(jìn)步。

1八股取士對(duì)中國(guó)的危害

1.限制了人的思想，不利于國(guó)家網(wǎng)羅有用人才，阻礙了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.八股取士有一定的考核規(guī)定，比較規(guī)范，但規(guī)范隨后變成了死教條，禁錮了人們的思想，扼殺了人們的創(chuàng)新能力，使人們直接受統(tǒng)治于中央集權(quán)之下。禁固人們的思想，使人無(wú)法培養(yǎng)實(shí)際能力。禁錮了人們的思想使創(chuàng)造力得不到有效的利用推遲了歷史的進(jìn)步。

2八股取士的影響

禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展，扼殺了人才的培養(yǎng)。許多讀書人為了中試，只顧埋頭攻讀經(jīng)書，鉆研八股，不講究實(shí)際問(wèn)題，造成學(xué)風(fēng)空疏，尤其是明代的學(xué)術(shù)幾乎沒(méi)有什么大的成就。

明清時(shí)期八股取士的興起，確實(shí)給自宋元以來(lái)活躍的史學(xué)當(dāng)頭一棒，明清的史學(xué)失去了宋元時(shí)候的活力，從而導(dǎo)致受教育者缺少歷史修養(yǎng)，思想麻木，思維僵化，固步自封。加之對(duì)***的認(rèn)識(shí)缺乏歷史的眼觀與謀略，也為中國(guó)近代的屈辱埋下了禍根。

但是八股文形成到成熟的時(shí)期，無(wú)體不備，名家迭出，對(duì)于八股文研究來(lái)說(shuō)，具有標(biāo)本意義。只要克服誤解和偏見(jiàn)，一般讀者也可以從八股文中汲取獨(dú)特的滋養(yǎng)。

到此，以上就是小編對(duì)于教育扼殺思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育扼殺思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。