大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古今教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹古今教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國古代教育思想有何特色？
2. 不憤不啟不悱不發(fā)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的教育思想出自我國古代教育是名著的？
3. 中國古代思想道德教育有哪些特點(diǎn)和局限性？
4. 世界上最早的一部教育專著高度概括了我國古代教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)的書籍？

中國古代教育思想有何特色？

中國古代教育思想主要有三種，分別是：

1、以孔子為代表的儒家思想：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中在論語中?？鬃訌奶接懭说谋拘匀胧?。

認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是后天形成的(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)，所以他注重后天的教育，主張“有教無類”?？鬃拥膶W(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛。

孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”表現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用。

2、以墨翟為代表的墨家思想：墨翟以"兼愛"和"非攻"為教，同時(shí)注重文史知識的掌握 和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。 對于獲得知識的理解，墨家認(rèn)為，主要有“親知”、“聞知”和“說之”三種途徑。

前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視說知，依靠推理的方法來追求理性知識。

3、道家思想：道家主張回歸自然、"復(fù)歸"人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

擴(kuò)展資料：

中國古代教育主要是因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)，溫故知新、學(xué)思并重，循序漸進(jìn)、由博返約，長善救失、教學(xué)相長，言傳身教、尊師愛生。

不憤不啟不悱不發(fā)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的教育思想出自我國古代教育是名著的？

論語

答案是:正確答案是:《論語》

《論語》是孔子及其***的語錄結(jié)集，由孔子***及再傳***編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書，較為集中地中體現(xiàn)了孔子的政治主張、***思想、道德觀念及教育原則等。題干中，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”出自《論語》，意思是一味讀書而不思考，就會因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜?a href="http://m.kinls.com/tags-y-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQc07ce628e2aa859e relatedlink">意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至?xí)萑朊悦?。?a href="http://m.kinls.com/tags-r-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQe628e2aa859ee708 relatedlink">如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識，否則就會收效甚微。

“不憤不啟，不悱不發(fā)”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育思想出自我國古代教育思名著論語

不憤不啟，不悱不發(fā)。

不到他想弄明白卻不能時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到他想說出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。

學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆

只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會弄得精神疲倦而無所得。

中國古代思想道德教育有哪些特點(diǎn)和局限性？

中國歷來的思想道德教育，首先就混淆了概念，思想是思想，道德是道德，政治是政治，完全沒有任何關(guān)系。

其次就是統(tǒng)治者必須靠邊站，不能由統(tǒng)治者壟斷進(jìn)行所謂的思想道德教育，否則就是我們常見的***教育。所以所謂的局限性或者弊端的說法是不準(zhǔn)確的。

世界上最早的一部教育專著高度概括了我國古代教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)的書籍？

《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，是中國古代一部典章制度專著。 《學(xué)記》，是古代漢民族典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作于戰(zhàn)國百晚期。相傳為西漢戴圣編撰。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。《學(xué)記》文字言簡意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)度而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦漢民族的教育經(jīng)驗(yàn)。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。 《學(xué)記》是研究中國古代教育思想版和實(shí)踐的寶貴資料。書中在總結(jié)先秦儒家教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的教學(xué)原理，教學(xué)原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育權(quán)遺產(chǎn)之一?！秾W(xué)記》是以《大學(xué)》為其政治基礎(chǔ)，以《中庸》為其哲學(xué)基礎(chǔ)的。 《學(xué)記》全文雖然只有1229個(gè)字，但卻對我國先秦時(shí)期的教育思想和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了高度的概括和總結(jié)，它不僅對中國古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且至今仍有重 要的參考價(jià)值，值得我們認(rèn)真地研究、借鑒。

到此，以上就是小編對于古今教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古今教育思想的4點(diǎn)解答對大家有用。