大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于上善若水教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹上善若水教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 上善若水水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)體現(xiàn)了哪些道家思想？
2. 上善若水是誰(shuí)的主導(dǎo)思想？
3. 上善若水主要修辭手法？

上善若水水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)體現(xiàn)了哪些道家思想？

由“上善若水.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道.”出自于老子的《道德經(jīng)》,意思是水無(wú)比的高尚,利養(yǎng)萬(wàn)物而于世無(wú)爭(zhēng),而且寧愿呆在世人所厭棄的地方,它的品質(zhì)接無(wú)比的接近于高尚.體現(xiàn)的是道家思想.

出自<<道德經(jīng)>>道經(jīng)第八篇,說(shuō)的是最上等的善就像"水"一樣,水的善德就是滋潤(rùn)萬(wàn)物,扶持萬(wàn)物生長(zhǎng),而不去爭(zhēng)名,爭(zhēng)利,爭(zhēng)功,爭(zhēng)大.

“上善若水”，就是出自《老子》中的一個(gè)成語(yǔ)，整句為：

“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。

說(shuō)的是一個(gè)人的至高品性，應(yīng)該是像水一樣澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，不與世人一較高下或爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短。

實(shí)際上儒家所倡導(dǎo)的君子之道，與這種思想和理論有重疊的地方。說(shuō)的都是一個(gè)高尚的人的德行，就應(yīng)該像水的品性一樣，樂(lè)善好施不圖報(bào)，淡泊明志謙如水。

上善若水是誰(shuí)的主導(dǎo)思想？

是老子的主導(dǎo)思想。老子是中華民族的圣人，他不僅通曉自然界的規(guī)律即天道，而且也通達(dá)人世間的人情世故。怎樣讓蕓蕓眾生和諧相處，幸福生活，是圣人老子一生的理想，怎樣教化人棄惡從善，也是老子教化世人的具體目標(biāo)，因此，他提出了人做善事要象水一樣，謙卑就下，與世無(wú)爭(zhēng)，利益萬(wàn)物。

上善若水主要修辭手法？

“上善若水”我們經(jīng)常會(huì)在一些文章里看到這樣的一個(gè)比喻，但此種比喻的出處恐怕就沒(méi)有幾個(gè)人能夠說(shuō)的清楚的了。其實(shí)“上善若水”，來(lái)自老子的《道德經(jīng)》是他在其第八章的開(kāi)篇之語(yǔ)，老子在這里借用人們最常見(jiàn)的最普通的水，來(lái)進(jìn)一步闡述道的本質(zhì)和特征。他認(rèn)為德行最高的人，就像水一樣。水善于滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，并且甘愿停留在眾人都不喜歡的低洼之所，所以水的本性是最接近于“道”的本質(zhì)的。

中國(guó)古代的許多哲人賢者都喜歡水，喜歡水的特性和本質(zhì)，你看，孔子就曾說(shuō)話“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，莊子說(shuō)道“相濡以沫，不如相忘于江湖”荀子也說(shuō)道“不積小流，無(wú)以成江?！惫茏诱f(shuō)“故水者，何也？萬(wàn)物之本源，諸生之宗室也?！边@些智慧的思想和語(yǔ)言的精粹，千百年來(lái)一直被世人傳誦，而成為經(jīng)典之語(yǔ)。

到此，以上就是小編對(duì)于上善若水教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于上善若水教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。