大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于大眾教育思想的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹大眾教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子教育思想中的不足體現(xiàn)在哪？
2. 陶行知的教育理念是什么？

孔子教育思想中的不足體現(xiàn)在哪？

孔子的教育思想的不足體現(xiàn)在:孔子提倡的和為貴中庸之道，只能用于修身養(yǎng)性為人處世，不能用于治國理政。用哲學(xué)的思維，矛盾具有對立性，你想人類命運(yùn)共同體和為貴，在叢林法則中，從來都是弱肉強(qiáng)食。治國理政只有法制制約，法制具有強(qiáng)制和約束力，不可能打折扣

不能用現(xiàn)在我們的思維去審查古人的智慧，因為那時非常落后！農(nóng)業(yè)不及工業(yè)，工業(yè)不及科學(xué)。如果我們是古代之人，一定不及孔子，就像現(xiàn)代的兒童都會玩手機(jī)，電腦，老年人卻學(xué)也學(xué)不會！就解放前后，一般大眾都不會寫春聯(lián)，這才有多少年？何況春秋戰(zhàn)國時期呢？秦車統(tǒng)一了中國，但不及現(xiàn)代的手扶拖拉機(jī)！能這樣比嗎？

說孔子的教育思想有什么不足，本身就是個偽命題。孔子當(dāng)年以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝教授***，本身就是一種通才，全才教育，完全是以人的發(fā)展進(jìn)步為根本的，放在今天就是真正的素質(zhì)教育！而且孔子“有教無類”，“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，真正打破了貴族階層對知識的壟斷，既樹立了中華民族重視教育的道統(tǒng)，又為中華文明的普及和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，功莫大焉！

至于從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”開始，后世儒家，尤其是宋明理學(xué)曲解孔子的思想，偏面重視道德***的教育，而忽視技術(shù)技能的培養(yǎng)，所造成的文化局限性，使科學(xué)與民主不能充分發(fā)展，最終導(dǎo)致中華民族于近代遭受落后挨打的命運(yùn)，似亦不宜歸罪于孔子本人。

陶行知的教育理念是什么？

第一德信為先，學(xué)習(xí)成為有道德的人，做有大德的人。 陶行知先生做人的根本是道德，人們服務(wù)社會需要道德。道德涵蓋公德與私德。公德指的是個人對于社會以及國家的義務(wù)與責(zé)任；私德指的是人們的人生觀、價值觀等修養(yǎng)。公德是為社會、國家服務(wù)的根本，私德是立身的根本。陶行知要求孩子把公德與私德相結(jié)合，從而有大德，為了國家、民族、人民而奮斗，對自身得失不必計較，努力服務(wù)社會。

陶行知對學(xué)生的要求是全身心付出，服務(wù)人民大眾，做“人中人”。他提倡應(yīng)該知行合一，思想和行為統(tǒng)一，道德品質(zhì)在實踐活動中進(jìn)行培養(yǎng)。在社會生活中對“做人”“做***”進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第二陶行知先生認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該具有創(chuàng)造精神，鍛煉身體，獨立自強(qiáng)。 陶行知對勇于創(chuàng)造、獨立自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行倡導(dǎo)，對師生親手種菜、蓋校舍、建設(shè)禮堂給以鼓勵，在實踐的過程中對操作能力進(jìn)行培養(yǎng)；創(chuàng)造上，陶行知認(rèn)為對孩子改造環(huán)境與社會的精神與能力進(jìn)行培養(yǎng)。他認(rèn)為，需要做完整的人，而不是不完全的人。完整的人要求體魄強(qiáng)健。陶行知對在求學(xué)過程中被病魔得去生命的學(xué)生感到痛心，因此，對學(xué)生鍛煉身體嚴(yán)格要求。陶行知要求學(xué)生能夠明辨是非，思想獨立，對開展實踐活動進(jìn)行指導(dǎo)。

第三陶行知提倡學(xué)生應(yīng)該學(xué)會從容工作、學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)不能只限于書本知識，實踐才是真正需要實施的。他提出：做事情應(yīng)該有目的，有決心，有計劃，有組織。

陶行知的教育思想，概括起來包括三大基本思想：“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”。

“生活即教育”的意思就是說，生活是教育的中心和目的，教育必須與生活相聯(lián)系；只有積極向上的生活，才能教人積極向上。

“社會即學(xué)?！笔恰吧罴唇逃钡谋厝唤Y(jié)論。陶行知主張學(xué)校教育的范圍不在書本，而應(yīng)擴(kuò)大至大自然、大社會和群眾生活中去，向大自然、大社會和群眾學(xué)習(xí)，使學(xué)校教育和改造自然、改造社會緊密相連，形成真正的教育。

陶行知反對以“教”為中心，主張“教學(xué)做合一”。這就從教學(xué)方法上改變了教、學(xué)、做的分離狀態(tài)，克服了書本知識與生活實踐脫節(jié)、理論與實際分離的弊端。

到此，以上就是小編對于大眾教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于大眾教育思想的2點解答對大家有用。