大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于成功教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹成功教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 十三屆四中形成了什么思想？
2. 在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

十三屆四中形成了什么思想？

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以***同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，在國內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國特色社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。

改革開放以來特別是十三屆四中全會(huì)以來黨和人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

我國社會(huì)生活的新變化和黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。改革開放特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來，黨和人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。

在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

朱熹有很多教育觀點(diǎn)值得現(xiàn)代人借鑒。特別是學(xué)習(xí)方法問題。

因材施教：“此各因其所長(zhǎng)而教之者也”，“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大，無棄人也”。

啟發(fā)原則：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，為開其意；發(fā)，為達(dá)其辭。

溫故知新：朱熹主張溫故與知新合一，溫故是知新的基礎(chǔ)，知新是溫故的拓展和延伸，“時(shí)時(shí)漸習(xí)覺滋味深長(zhǎng)，自有新得”、“須是溫故方能知新，若不溫故便要求知新，則新不可得而知，亦不可得而求矣?！?/p>

讀書有疑：朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！弊x書貴有疑，可貴之處，就是解放思想，獨(dú)立思考，敢于大膽地探索和追求。

在我國古代，哪些教育方式值得我們借鑒？

教育是一項(xiàng)古老而神圣的事業(yè)。我國古代教育博大精深，有著極其悠久的歷史和強(qiáng)大的生命力。

在我國古代，涌現(xiàn)出大量的著名教育家，積累了十分豐富的教育思想。尤其是先秦諸子百家各具特色的思想，它奠定了我國傳統(tǒng)教育思想的基礎(chǔ)。漢以后，儒家的教育思想獨(dú)占鰲頭，成為我國古代教育思想的正統(tǒng)和核心。

那么，古代的教育思想中有哪些教育方式是值得我們吸收和借鑒的呢？下面，僅以三個(gè)方面回答這個(gè)問題：

首先，秉承“有教無類”的教育思想。

孔子以前，只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利，因此也只有貴族子弟才能夠當(dāng)官。而到了孔子時(shí)代，他將教育普及到平民，提出了“有教無類”的新的教育思想。擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來源，對(duì)全體社會(huì)成員素質(zhì)的提高起到了積極的推動(dòng)作用。

改革開放以后，我國加快推進(jìn)教育大眾化的進(jìn)程，并實(shí)現(xiàn)了教育大眾化的目標(biāo)：普及九年義務(wù)教育；教育對(duì)象涉及不同地域、不同民族、不同階層?！坝薪虩o類”的全民化教育思想，轉(zhuǎn)變高等教育觀念，使教育由精英教育向大眾化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展以及教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

其次，秉承啟發(fā)式的教學(xué)手段。

社會(huì)在進(jìn)步，教育在發(fā)展，這是毫無意義的。封建社會(huì)的教育方式沒有什么可借鑒的地方，倒是古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。

封建社會(huì)的教育方式?jīng)]有什么可借鑒的地方，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1、教學(xué)方法死板。老師填鴨式地教，學(xué)生死記硬背；

2、教學(xué)內(nèi)容狹窄。主要是“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典以及根據(jù)這些經(jīng)典所編撰的一些啟蒙讀物，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《女兒經(jīng)》等，很少涉及其它學(xué)科；考試選拔提倡“八股文”。

3、教學(xué)目的單一?！?/strong>教”為了傳播統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和治國方略，培養(yǎng)能夠維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治的官吏；“學(xué)”就是為了做官，“學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。

1、教育思想：如孔子說的“有教無類”；韓愈《師說》中的“圣人無常師”、“學(xué)無先后，達(dá)者為師。”和明末清初思想家黃宗羲提出的“必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備?！钡?。

2、學(xué)習(xí)方***述：如《論語》中：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)者殆”和“學(xué)問之道無他，求其放心而已。”以及“循序漸進(jìn)”、"古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成?！钡鹊?。

我國的教育方針基本沒有弊端，只是在實(shí)施過程中有點(diǎn)偏離，需要社會(huì)各界共同努力走上正常軌道。

社會(huì)永遠(yuǎn)在進(jìn)步，教育也永遠(yuǎn)在發(fā)展，教育能否跟上時(shí)代進(jìn)步的需求，這是一個(gè)天大的難題，沒有一個(gè)國家敢拍著胸脯說自己的教育體系如何完備。美國有美國的教育優(yōu)勢(shì)，日本有日本的教育特點(diǎn)，難道中國的教育就那么不堪？要知道，中國現(xiàn)有各級(jí)各類學(xué)校51.88萬所，各級(jí)各類學(xué)歷教育在校生2.76億人，專任教師1672.85萬人。2019年大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生840萬人。多么龐大的一組數(shù)據(jù)，容易嗎。

講良心話，不要忘了我國長(zhǎng)期堅(jiān)持的“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育方針，它不是某些人的心血來潮，它是在吸取古今中外的教育經(jīng)驗(yàn)并經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐[_a***_]得出的可行方針，只可惜在實(shí)施過程有點(diǎn)偏離。怪誰呢，怪國家，怪學(xué)校，怪老師？誰也不能怪。教育是家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的系統(tǒng)工程，做為“小皇帝、小公主”的家長(zhǎng)們，難道不應(yīng)該反思一下自己?jiǎn)幔?/p>

國家把舵，學(xué)校擂鼓，老師劃槳，社會(huì)、家庭吶喊助力，只有這樣，我國“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育龍舟才能劈波斬浪，力爭(zhēng)上游。

到此，以上就是小編對(duì)于成功教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于成功教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。