大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于呂氏教育思想的問題，于是小編就整理了6個相關(guān)介紹呂氏教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 呂氏春秋提出了哪些思想？
2. 漢書藝文志把呂氏春秋列為什么家？
3. 呂氏春秋上農(nóng)中提出從事末業(yè)的人？
4. 呂氏春秋的歷史影響？
5. 農(nóng)家的核心思想？
6. 一字千金是《呂氏春秋》真的改無可改還是人家畏懼呂不韋而不敢給意見？

呂氏春秋提出了哪些思想？

《呂氏春秋》該書提出的“法天地”“傳言必察”“疑似必察”“別宥”等思想，和適情節(jié)欲、運動達郁的健身之道，具有惟物主義傾向。

它還保存了許多舊說佚聞，在理論上和史料上都有很高的價值。但書中宣揚了天人感應等迷信思想，又因出于眾手，對先秦諸子的思想，也有未能融會貫通的地方。

漢書藝文志把呂氏春秋列為什么家？

《呂氏春秋》共分為十二紀、八覽、六論，共26卷，160篇，20余萬字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽家等各家思想，所以《漢書?藝文 志》等將其列入雜家。

漢書藝文志把呂氏春秋列為雜家。

《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下，***門客們編撰的一部雜家名著。

《呂氏春秋》分為十二紀、八覽、六論，注重博***眾家學說，以道家思想為主體兼***陰陽、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學說而貫通完成的一部著作。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀”。

呂氏春秋上農(nóng)中提出從事末業(yè)的人？

《呂氏春秋》之《上農(nóng)》，主要觀點中有重農(nóng)抑商，認為【商】是從事的末業(yè)，也就是最下等。

簡介：

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下， ***門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪?，是秦道家的代表作， 全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字

呂氏春秋的歷史影響？

《呂氏春秋》意在綜合百家之學，總結(jié)歷史經(jīng)驗，為行將出現(xiàn)的統(tǒng)一全國的專制中央***提供長治久安的治國方案。

該書提出的“法天地”“傳言必察”“疑似必察”“別宥”等思想，和適情節(jié)欲、運動達郁的健身之道，具有惟物主義傾向。

它還保存了許多舊說佚聞，在理論上和史料上都有很高的價值。

農(nóng)家的核心思想？

農(nóng)家是戰(zhàn)國時反映農(nóng)民思想和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學派，代表人物是戰(zhàn)國中期的許行。他主張君民同耕，反對不勞而獲，表達了古代社會中農(nóng)民的理想?！稘h書·藝文志》中記載的《神農(nóng)》《野老》兩種先秦農(nóng)家著作久已失傳。

農(nóng)家，又稱“農(nóng)家流”，是先秦時期反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學術(shù)流派。該流派主張勸耕桑，以足衣食。主張推行耕戰(zhàn)政策，獎勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題

《漢書·藝文志·諸子略》將農(nóng)家列為九流之一，并稱：農(nóng)家者流，蓋出于農(nóng)稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰"所重民食"，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。 "所重民食"也正是農(nóng)家的特點，尊神農(nóng)氏。

農(nóng)家學派主張推行耕戰(zhàn)政農(nóng)家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗之總結(jié)與其樸素辯證法思想，見諸于《管子·地員》、《呂氏春秋》、《荀子》。

一字千金是《呂氏春秋》真的改無可改還是人家畏懼呂不韋而不敢給意見？

這個問題很有意思。 在呂不韋的時代，老百姓的文化程度可是很低的，尤其在秦國，讀書可不是那么容易的事情。

↑商鞅推行愚民政策↑

公元前351年，伴隨著秦國喜遷新都——從櫟陽（今陜西省渭南市富平縣）遷都到咸陽，商鞅也在秦孝公的支持下，在秦國國內(nèi)開始了第二次變法。

其中一項重要內(nèi)容，就是統(tǒng)一思想，為此，商鞅下令焚燒《詩經(jīng)》、《尚書》以及諸子百家的著作，借此排除復古思想的干擾。

早在公元前359年，作為商鞅變法的序曲——《墾草令》的頒布，已經(jīng)體現(xiàn)出商鞅的愚民政策思路。 在《墾草令》中，商鞅特別強調(diào)隔絕農(nóng)民與知識的接觸，目的就是讓農(nóng)民們世世代代，老老實實的耕地，讓他們心如止水，別沒事瞎想亂想。

↑《墾草令》的頒布，掀開了商鞅變法的序幕↑

在商鞅變法之前，秦國國內(nèi)是重視教育，喜歡空談，鄙視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；在商鞅變法之后，秦國國內(nèi)風氣為之一變，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了空前的重視，浮夸和研究學問則成了不務(wù)正業(yè)，根本不是老百姓，尤其農(nóng)民們應該干的事。

到了呂不韋在秦國呼風喚雨的年代，已經(jīng)距離商鞅變法過去了120多年，然而，盡管商鞅把秦國遺棄誅殺，他的變法卻被歷代秦王忠實的繼承保留了下來，也正因此，秦國在這一百多年的時間里，變得空前強大，成為戰(zhàn)國首屈一指的軍事力量。

到此，以上就是小編對于呂氏教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于呂氏教育思想的6點解答對大家有用。