大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于精華教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹精華教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么是以孔子儒家思想為基礎(chǔ)？
2. 孟子思想精髓是什么？

什么是以孔子儒家思想為基礎(chǔ)？

儒家核心思想主張是以仁為核心、為政以德、克己復(fù)禮、有教無(wú)類、因材施教、民貴君輕。

1、孔子儒家思想：

在政治上提倡“為政以德”，把“德”、“禮”作為首要的統(tǒng)治手段，要求以德治民，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和刑殺；主張“克己復(fù)禮”，維護(hù)周禮是孔子政治思想中的保守部分；教育上主張“有教無(wú)類”的教育原則，教學(xué)上實(shí)施“因材施教”；學(xué)習(xí)方法上主張“學(xué)思結(jié)合”。作為教育界的祖師爺，孔子的思想在諸國(guó)爭(zhēng)霸和社會(huì)變革的時(shí)代并未受到太多重視。

孔子儒家思想的核心是仁，也就是做國(guó)家管理者最高的道德就是愛(ài)每個(gè)人，現(xiàn)在稱為博愛(ài)。由仁則生義，也就是社會(huì)關(guān)系的基本規(guī)則。由義生禮，也就是國(guó)家制度、官吏行為規(guī)范。這是自黃帝以來(lái)華夏民族的核心思想。但當(dāng)時(shí)春秋時(shí)期，國(guó)家制度崩潰，諸侯國(guó)各自為政不服***，并放棄仁，追求武力和利益

”仁和禮”是孔子儒家思想為基礎(chǔ) 的。

“仁”的主張是“仁者愛(ài)人”，“禮”的主張是“克己復(fù)禮”，就是說(shuō)要克制自己，使自己符合“禮”要求。

政治思想：

其核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。 孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)***都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。

教育思想：

孔子首次提出“有教無(wú)類”，認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教育實(shí)踐上他提出了很好的建議：教師在教書(shū)育人的過(guò)程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我?guī)煛保粚W(xué)習(xí)態(tài)度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。

美學(xué)思想：

孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃犹岢霸?shī)教”，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來(lái)，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩(shī)、禮、樂(lè)修身成性。孔子的美學(xué)思想對(duì)后世的文藝理論影響巨大。

儒家思想的核心是“仁”，所謂“仁”，就是強(qiáng)調(diào)一種人性的光輝。在孔子語(yǔ)錄中，我們能看到孔子對(duì)于君子的標(biāo)準(zhǔn)有著自己的定義，他們能夠己所不欲，勿施于人，擁有博大的胸懷，喜歡交志趣相投的人，在貧寒的環(huán)境中也能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不改本性等等。其實(shí)君子的標(biāo)準(zhǔn)很高，而孔子正是因?yàn)檫@些高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)人，君子擁有了人類本應(yīng)該擁有的很多美德，閃耀著人性的光輝，這一點(diǎn)在教育人如何為人上有著深刻的意義。

孟子思想精髓是什么？

孟子的思想精髓：

一、性善說(shuō)，是孟子思想的基石，它貫穿于整個(gè)思想體系之中。為人的自我修養(yǎng)、自我完善提供了可能；為用教育的方法來(lái)解決人的問(wèn)題乃至社會(huì)問(wèn)題，提供了理論依據(jù)。他主張人生來(lái)都是善良的，都具有“四心”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心。這“四心”就是仁、義、禮、智的發(fā)端。

二、“施仁政，行王道”是他政治思想的中心內(nèi)容。他系統(tǒng)闡述了“仁政”型社會(huì)和諧理論，這一理論以經(jīng)濟(jì)和諧為基礎(chǔ)，以道德和諧為核心，以上下和諧為主干，以善政善教為兩翼。他張“以德服人”，反對(duì)暴力治國(guó)，認(rèn)為只有用“德”才能使人“心悅誠(chéng)服”?！爸孛褫p君”是他“政”學(xué)說(shuō)的重要組成部分，他把人民放在第一位，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。

三、在教育思想上，孟子非常重視培養(yǎng)賢才，把“得天下英才而教育之”作為人生最大的樂(lè)事。他認(rèn)為“以天下與人易，為天下得人難”，“尊賢使能，俊杰在位”是國(guó)家富強(qiáng)的根本。他繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的教育思想，以“性善論”為基礎(chǔ)，提出了“明人倫”的教育目的，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中要有獨(dú)立思考和見(jiàn)解。

到此，以上就是小編對(duì)于精華教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于精華教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。